读帛书老子8.1|大成若缺，其用不敝
大盈若
，亓用不
。
大直如詘，大巧如拙，
大贏如㶧。
趮勝寒，靚勝炅，
請靚可以爲天下正。
——《帛书老子》第8章
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧如拙，
大辨若讷。
躁胜寒，静胜热。
清静为天下正。
——《道德经》第45章
对比《道德经》和《帛书老子》这一章，结构相似，有几个字不同，虽然仅仅几个字，解读起来却可以差别极大。
从头开始，一句一句地解读。
【大成若缺，亓用不幣】
幣：币的繁体字。本义:古人用作礼物的丝织品。引申为货币。
“幣”可通假为“敝”。敝：破旧，衰败。
比如：《国语.鲁语上》:'不腆先君之幣器，敢告滞积，以纾执事。'
所以，此句可改为：大成若缺，其用不敝；
真正的完美，似有缺陷，却永不衰败。
【细品“大成若缺”】
为什么“大成”一定要“若缺”呢？
难道就不能“完美无缺”吗？
所谓“完美无缺”，就是不能有一点点改进的余地了，因为人家完美了嘛！
可是，没有改进余地的“完美无缺”，是“完美绝”了！但同时也没有了“生机”，再也经不起岁月的侵蚀。就像古代完美的石窟，它们很完美，却只能在人们的瞻仰中，慢慢“破败”！
一个不可替代的完美球队，会随着球员老去而衰败。
一个不可更改的完美制度，注定了王朝的兴衰周期律。
一个真正完美的球队，一定是“若缺”的，球队始终处在微调之中，以保持巅峰状态，不会因人而兴，因人而废。
一个真正完美的制度，一定是“若缺”的，可以始终处在微调之中，与时俱进，一直保持其先进性。
所以，真正的完美，是“若缺”的，而这个“缺”，正是让完美用之不敝的“生机”所在。
比如，一部伟大的作品有了“缺”，就会勾起后人探索和改进的欲望，而有了这种欲望，就会有人不断研究这个作品。于是，在不同时代，这个作品就会得到与时俱进的不同解读，这个作品的影响力就会经久不衰。
《老子》作为一部伟大的作品，是残缺的，所以任何时代都吸引着无数的人去解读它，从而更成就了这部作品的伟大。
再比如，哥德巴赫猜想被誉为数学王冠上的明珠，其伟大之处就在于它是猜想，是不完美的，这个“缺”，吸引着无数数学人的探索，从而产生了许多数学的新成果和新的研究方向。一旦这个猜想被证明了，它就完美了，于是也就死了，就会逐渐淡出人们的视线。
故此，大成若缺，这个“缺”，恰恰是“大成”之“生机”所在。通过对“缺”的探索和改进，可以源源不断地产生新事物，所以永不衰败。
由此，可以延伸：
一个大成之人，是一个总是觉得自己不足，从而不断学习的人，所以，永远不会落后。
一个大成之作，是一片可以成长出无数作品的沃土，所以，永远不会凋零。
一个大成之业，不是一块逝去的墓前完美的丰碑，而是一扇可以反复被人打开，通往光明的大门。
——谨以此句纪念主席逝世44周年
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