愿历尽千帆,归来仍少年

前言碎语

一晃5个多月过去了,笔记还未更新完,心境已经变了。

我开始明白为什么说读懂一本《道德经》需要花十年以上。在给人推荐这本书的时候,我开始说不出推荐语,因为它阐述的东西似乎太简单,说起来又太复杂。

《道德经》的打开方式有很多种,我似乎选择了一种最牛逼的打开方式——天道视角

用西方的话来说就是开了“上帝视角”。这个视角,最初尝试站上去有新鲜感和隐秘于心的骄傲感,时间一长,没了真实感。

你我都是凡尘俗世里的人,昨天为了工作苦恼,今天为了人际烦心。在人生阅历还远远不够的时候,妄图窥探这“天机”的过程中,就产生了极大的撕裂感。

“我读不懂”

“我似乎读懂了,我做不到”

“所以读懂了又怎样”

很多年长的人都说,鲲算是活得还比较明白的人了。而我自己知道,当我打着“修心”的旗帜开始读它,之后的过程中,还是不可避免得产生了无力感,心乱了不是!

可能我也需要十多年吧。

不过大家放心,这个系列会一直更新的~

今天读《道德经》第55章

标题叫做“愿历尽千帆,归来仍少年”

(其实会有些文不对题)

本章讲的是“赤子之心”

也勉强可用“少年”一词来形容吧

用道德经的话来说,这叫做“婴儿”

可引申为“受到大自然的庇护”

而并非指天真烂漫不谙世事

话说,道德经真是推崇新生事物

天道有好生之德

永远会站在新生事物的一边

凡是固化、垄断、剪径等行为

都会被“损有余”的时候损掉

而我们人类的本性呢

总是在一无所有的时候想得到些什么

得到之后想要保持不失去,甚至想得到更多

仔细想想,是有些好笑的

什么样的人才能一直得到大道的庇护呢?

那自然是有大道大德之人

「含德之厚,比于赤子」

第39章讲过:

天得一以清,地得一以宁

神得一以灵,谷得一以盈

万物得一以生,侯王得一以为天下正

天、地、神、谷、万物、圣王

大家都是得了先天一气,保持了道的存在

有同样的德性,自然能相互感应

像是照顾朋友那样互相关照

这样的人都有什么好处呢?

「毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。」

厉害了

毒虫不会去咬他

猛兽不会去伤他

猛禽不会去抓他

他的筋骨虽柔弱,但小手握在一起却掰都掰不开

他并不知男女情爱,却不影响自己勃起

这是精力充沛的表现

他可以终日哭喊,自己的喉咙却不会哑

这是内在和畅的表现

(作为一个吸蚊子体质,本鲲是非常羡慕的

精之至、和之至,是道家养生的重要依据

婴儿的精气是内在自循环的

成人的精气则总向生殖方向奔流

修真经验上来说

就是把人向外奔流的精气返还体内

不受制于情欲,活得饱满健康

(这算是养生学的道德经打开方式,此处不多展开)

「知和曰常,知常曰明,益生悦祥,心使气曰强。」

能够维护自己的精气充沛和内在和畅

就算是掌握了生命的常理

掌握了生命的常理,叫做内心通明

如果都把生命力用来满足爱欲享受奢华

那是不祥的

用意志强行使唤自己的气血

那叫做强为

而道德经早就说过

强梁者不得其死

「物壮则老,谓之不道,不道早已」

任何事物,太过亢奋就会衰老

生命力一去不复返,这叫做不合于道

不合于道,只会早早衰亡

万物负阴而抱阳,冲气以为和

这是“生”的基本结构

若是不管不顾消耗于各种欲望追求

就是走向了取死之道而已

参考资料可选以下:

① 古:河上公注本、王弼注本

② 现:《傅佩荣讲道德经》、《黄明哲正解道德经》

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