什么才是真正的爱国?

曾经在微博上看到一段话,觉得非常好。

“你所站立的地方,正是你的中国;你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便是什么;你若光明,中国便不黑暗。”

那么,“爱”是什么?“爱国”又是什么?

说先来说,“爱”是什么?通俗点讲,“爱”就是通过各种方式让被爱的对象变得更善、更真、更美、更乐,一句话形容:让被爱的人变得更好。

如果以“国”的角度来理解“爱”的话,“爱”就是所有可以让“国”中的“人”说话更自由、竞争机会更平等、规则更透明,从而让“人”活得更像“人”的行为,都是“爱”。

“爱国”是什么?能够让这个“国”变得更善、更真、更美的一切行为或逻辑。然而当下,“黑”与“白”以及“是”与“非”之间的界限已经越来越模糊了,这在国人对待“批评”的态度上体现得极为明显。

不知从什么时候开始,“批评”这个词在这片土地上逐渐地变成了贬义词,甚至开始与“媚外”、“叛徒”、“卖国贼”等串连起来了。那么今天的我们,该如何正确地看待“批评”呢?

“异议是爱国的最高形式”这是美国第三任总统汤托马斯·杰斐逊的一句名言。但在这片境土图,总有一些人把环境不稳定的原因,归结于批评者。

这片土地,如果真是万众一心,众口一词,干什么都一边倒的时候,我们所生存的环境一定是充斥着危机、危险的。

我们的报纸越干净,环境则越肮脏。电台越和谐,世道则越可怕。电视越美好,生活则越难过。电影越高尚,真实则越虚伪。一个正常的环境,不是只许歌颂,而是可以反对,不是只能感谢,而是可以批判。

一个拥有众多批评者的领土,说明它有巨大的凝聚力和光明的前景;而一个本国人都不想去批评的国家,说明它已经完全令人绝望,它的国民只想尽快离开它,移居到别处。

每一个人都请牢记,当你密切关注民族命运之时,就是这个国家走向文明的开始;当你毫无恐惧地质疑某荃的腐朽,就是这个国家不甘沉沦的萌动;当你强烈感受我们民族风雨飘摇,就是这个国家成熟的征兆;当你接受了国家对你的爱,这个国家才值得你去爱!

所以在当下,我们能够想到的最好的报效祖国、热爱国家的方法,就是允分发挥批评的作用,批评它各种不足之处,揭露邪恶的东西……

战国时的屈原,最终被逼走他乡,甚至最后投江自尽。只留下那句警世名言依然飘荡在中国历史的上空:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”

唐朝李世民时的魏征,其不断地批评,甚至几乎让李世民“想直接当庭杀死他”。不过虽然生前未受辱,然而魏征死后却遭遇李世民的掘墓泄愤。

离我们最近的鲁迅,弃医从笔后,对中国是批评不断,虽然留下千古英名,但生前为了避祸,选择了进入上海租界生活。

为什么鲁迅们选择“批评”这种风险更高的方式来爱国,因为这是知识分子的天职,因为他们心中拥有对“国”的大爱。

艾青有诗云:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”

最后想对那些持着“爱国≈不批评”或者“批评≈不爱国”理念的人建议三句:

首先,你可以选择不批评式的爱国方式,但也请你明白,这个世界上更多国家的更多爱国者,选择的是批评式的爱国。放在世界的角度来说,这是常态。

其次,翻开中外历史,从来没有哪个人因为“不批评祖国”或“赞扬祖国”而留下爱国美名。

第三,因为“批评他的国家的公民是在含蓄地为国家作贡献”,因此,一些爱国者与其天天盯着美国、日本等外国进行批评式贡献,不如把时间与精力节省下来,用来监督我们自己人,从而为我们自己的国家作贡献。何必天天批评式监督别的国家,从而帮助别的国家变得更强大呢?

所以,真正的爱国,

是关心这片土地上的人,是否生活得健康、平等、有尊严;

是关怀这片土地上的灵魂,是否可以活出自由、高贵、圣洁的光彩;

是关注这片土地的未来,它是否可以焕发活力,发散出更强大的生命力。

(0)

相关推荐