郑鸿学凝华馆随笔数则

峨眉清音　郑鸿学

泉声松韵淡人心　郑鸿学

论道图　郑鸿学

郑鸿学，凝华馆主，甘肃省中国画学会理事，定西市美术家协会副主席，供职于陇西文化馆。著名画家李宝峰先生入室弟子，中国国家画院范扬工作室画家。

●在中华文明数千年的进程中，虽然朝代更替、世事纷纭，但总有一种恒久不变之道一以贯之，从古至今，形成这群人世代相传的文化精神，他超越于物质金钱之上而高扬起道德的旗帜。这种精神，从哲学层面讲为儒、释、道，从艺术层面讲为琴棋书画、诗词歌赋。我甚至认为，有着深厚文化积淀的中国书法与绘画，其本质就是宗教。纵观千百年来书画进程，其间有多少大儒、释徒、高士，上至帝王，下至黎民，皆痴迷其中，陶冶性情，变化气质，形成一道独特的笔墨文化景观，从而展现出华夏民族丰富的人文性格：执著中不失充当，沉静里充满生机。对于我们后来者，要承华夏文脉，传先祖道德，就绝不应该视笔墨文化于不顾。

●重传统就是重古意、重前贤，重斯世得以绵延相传之“法理”；重创新就是重自我、重个性，重生命得以精彩活泼之“情趣”。此二者凡大家皆可偏得而不能尽废。画得传统蒙养则“文”，得自然造化则“真”，一味求“文”则流于“法障”，一味求“朴”则疏于“野狂”，兼而得之，画道成！

●能得古人之貌已属不易，实可嘉勉；进而能得古人之神，更为难求！画史中称其为“透网鳞”者，要能入得去，还需跳得出，仅靠每日苦练尚难成就。对待传统，正如古人注疏“六经”，以万应万是我注六经，以一应万就是六经注我了，关键是守“一”，“三藏十二部，让给他人悟；八万四千行，饶与他人行”，须知万法皆空，才可见性明心。

●聪明的人不是一开始就走自己的路，那样，人生太短，三两个弯路就已经没有回头之功了。习山水者须善借力。路之开始，一般是大道，尽管照老前辈走过的路走下去，风光处处可以入眼，古今中外皆可以欣赏，然而不可迷失，大道平方正直，一路走去便是。真正意义上的蹊径独辟，是在一定高度之上，应该是源于古法、源于生活，在同时代画家相比较过程中形成的。世上没有哪个人不吃饭就长大，这就是学传统的原因。

●有才无气，其才不扬；有气无才，其气不轩。大家山水，观其局部皆知其大概，其中妙处尽在笔墨。笔墨之妙关乎性情、修养，大师腕底，自有一种势不可遏之气度。画人须“善养吾浩然之气”也。

●中国画是“有标没准”的，标是历代大师，有标可以知高度，然而，对于大师，每个人的理解不尽相同，选择的切入点也大相径庭。正如王羲之是书圣，学之者甚多，代有才俊，而面貌个个不同。不要怕成不了画家，只要你愿意，“人人具足，个个圆成”，不问收获，只问耕耘，修不成佛，修成菩萨心肠未曾不能。

●黄宾虹千笔万笔无非说一“理法”，齐白石一笔两笔，处处不离“性情”。黄翁善用乘除法，白石善用加减法。如果用“繁”比喻扎实，齐白石往往不扎实；如果用“简”来说明“精妙”，黄宾虹绝对太繁琐。繁简在意不在貌，具“文心”还得善“雕”，方可成“龙”，变化于莫测，神驰于无相，与有意无意、有形无形之间，寻求自我之精神。对于山水画家来说，不仅仅需要从真山水中悟道，更需要从人生中悟道。因为山水之道不仅合于官道、商道、文道、武道……更重要的是合乎做人之道，“温文尔雅，然后君子”“德不孤，必有邻”“上善若水”“厚德载物”……

●现在的中小学教育中，大多数已经将书法排除在教育之外了，这也许是一个错误。我们往往认为书法不实用而忽视它，殊不知一些现代人正是生活得太实在而空虚乏味，缺少精神……儒家讲“正心诚意”，道家讲“虚怀若谷”，佛家讲“心外无佛”……首先是讲修养、讲文化、讲做人、讲修德……我觉得，不仅中小学生要写书法，而且大学生也要写。要把书法列入素质教育的重要内容，并上升到一定的高度来重视。

小编 | 双 隆

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