雍正王朝开篇四阿哥去扬州赈灾,他能赈灾成功的用人秘诀是什么?

(杨角风谈雍正王朝第6期)

上一期我们提到了雍正王朝开篇的江山社稷图,在这张社稷图前,皇子们挨个出场,又一个个给康熙帝交了不合格的试卷。唯独四阿哥胤禛提出来可靠方案,并且作为钦差大人,去扬州筹钱赈灾……

面对八爷、九爷、十爷精心经营的扬州一线,四爷和十三爷又使了哪些招数胜利地完成了任务呢?他们又在扬州见到了哪些人,做了哪些安排呢?

本期杨角风谈雍正王朝:雍正王朝开篇四阿哥去扬州赈灾,他能赈灾成功的用人秘诀是什么?

一、

四阿哥和十三阿哥做的第一件事,就是实地考察,在这个实地考察的过程中,发现问题:

他们在扬州登陆,画面所及,一片哭喊声,一个明显的镜头就是很多人在割板子,为什么割板子?

因为要做棺材!

而要想亲人能体面的放进棺材埋葬,也不是每个人都能做到的,有些女子就开始卖身葬母,或者卖身葬父。

当人们集体拿着碗盆往前走的时候,镜头中有两口大锅,但是空空的,并没有粥可施。紧接着就是燃烧的木材,但是并不是在煮粥,而是在烧人!一辆大车拉着一群死人往前走,相对应的是几个男子拉着一群女人往后走。

女子还可以通过卖身赚点钱埋葬亲人,男子就难了,于是镜头就出现了一个哭哭啼啼的乞丐,在讨钱埋兄:

“谢谢大爷,行行好,我得卖了我自己埋了我哥啊!”

这个人是谁呢?

就是后来一直跟在四阿哥身边的李卫,只是这个时候,他的名字还不叫李卫,李卫是后来四阿哥赐给他的名字。

当有人给他钱以后,他顺口就是一长溜话:

“您要是生儿子个个点状元,您要是生女儿个个封诰命。”

旁边一个公子哥不高兴了,回了一句,如果个个都是红顶子,凤冠霞帔,谁来养啊?

然后李卫说他来养,人们哄堂大笑,你都穷的裤子都穿不上了,你还来养?

这句话也是点题的,通过这个侧面告诉了我们,现在官多,靠的是人民来养,但是如果人民穷的裤子都穿不上了,那些官员又怎么能继续生存呢?

二、

四阿哥和十三阿哥做的第二件事,就是见年羹尧:

其实表述成年羹尧来见四阿哥和十三阿哥可能更准确一些,他们骑着高头大马在街道上相遇,年羹尧见面下马后,马上就是一跪:

“奴才年羹尧叩见四爷、十三爷。”

这也表明了一件事,那就是年羹尧是四阿哥的家奴,只有旗人或者家奴才能对主子自称奴才!看得出,两位爷非常高兴,问年羹尧怎么知道他们会从这里来?

年羹尧就是会说话:

“奴才跟了四爷这么多年了,能不知道主子的心思吗?”

听完年羹尧的关于四爷将从哪里来的分析,四阿哥高兴的不得了:

“古人云:衣不如新,人不如故啊,故说的就是自己人!”

寒暄完了以后,年羹尧隐喻的提出了自己的请求,那就是要跟在四爷身边:

“奴才无论在哪,都不如跟着自己的主子贴心贴肺啊。”

不管后来的年羹尧怎么作死,但是此时的他还是很会拍马屁的,也足够让四阿哥信任。

后来他们再次遇到了李卫,也知道了有些人买女子是为了送给任伯安!

由此,两个四阿哥身边的重要人物出场了,当然后面还有两个重要人物正待出场……

三、

四阿哥和十三阿哥做的第三件事,就是面见扬州官员:

这里又有两个强烈的对比,一群官员顶着大太阳焦急的等着钦差大人到,不时嘀咕几句,怎么还不来啊?

另一个镜头则是八爷府上,八爷、九爷、十爷吃着冰镇西瓜,商量着怎么给任伯安送信的事……

再有,就是四爷和十三爷实地考察完毕,进入衙门大堂,开始了跟江南巡盐道任伯安的第一次较量:

四爷刻意提到了扬州知县田文镜为什么没有来?

由此可见,四爷是多么的聪明,他心里明白,扬州这一块都是八爷党的人,而要想在这里有所突破是很难的,他发现了田文镜被撤职了。

难道他是采用敌人的敌人就是朋友的策略?

并不是,因为四阿哥面对车铭的陈述,马上就反击了他,可见做任何事情之前,必须要打好基础,做好调查,四爷一句:

“是有钱的输给没钱的,钱多的输给钱少的。”

这句话再次点题,田文镜这样的官才是好官,才是为民做主的官,他的立场跟四阿哥的立场一致,所以成为了四阿哥在扬州的得力助手!

但是后来四阿哥扒掉了车铭的官服借给田文镜,这件事导致任伯安跟四阿哥和十三阿哥决裂,直接拂袖而去,气的十三阿哥直喊:“站住!”

由此可见,任伯安这是作死啊,不管你的靠山有多大,在其他权贵面前保持冷静是多么的重要!

四、

既然第一面就撕破了脸,那么四阿哥的招数再使出来也就是无所忌惮了,那么他都用了哪些人?为何要收一个乞丐当手下呢?

四阿哥在扬州,主要就用了两个人,一个是前面提到的李卫,另一个就是田文镜。

田文镜不用多说,刚正不阿,立场跟四阿哥一致,由于具体事宜四阿哥不便出马,田文镜是最好的人选,做的几件事也深得四阿哥的心!比如多开了五个粥场,比如规定每天两次施粥,每次施粥的筷子插进去不能倒。比如耍计策给城里大户弄个“乐善好施”的灯笼,让流民们进入大户家求吃的等等。

这个我们可以理解,但是为什么他要收一个乞丐李卫呢?

第一点不用说,李卫机灵啊,一开头他就跟另一个人装死人求钱,说话又好听,发现穿帮了,还知道快跑,这么机灵的人,四阿哥又不缺一碗饭,留着肯定有用。

第二点,四阿哥需要一个来回走动报信的人,此时的年羹尧护送邬思道回北京了。田文镜又在前线救灾,跑腿的可以信任的人没有,李卫就是合适人选,毕竟他也是穷人出身,在立场上与四阿哥也是一致的。比如后来他引着流民进入到各个大户家。

第三点,李卫是有良心的人,从他跟强买民女的无赖打架便知,在这一点上,他不同于其他的人,这也是四阿哥相中他的闪光点。

第四点,收了李卫,就是表明四阿哥是站在人民这边的,他需要了解人民的疾苦,并且需要人民的经验来帮助自己!也就是说,李卫是必须要起到一定作用的。后来证实四阿哥的选择是正确的,在后面他们就住进了黑店,也正是李卫的机灵和舍身相救,救了四阿哥的性命。

由此我们得知,在扬州,四阿哥一共用了四个人:一个是年羹尧,自己的嫡系,一些必要信息传递和抓个往京城报信的信差的活就交给他了;一个是田文镜,一线抗灾救灾的活就给他了,而且做得深得民心;一个是李卫,在扬州内给田文镜和四阿哥互相传信的活是他的,包括联络穷苦百姓;再有一个在后来的四阿哥争夺皇位上起了巨大作用的邬思道,他的出场就是刚刚从大牢出来,也从侧面表明他跟那些官员是不合拍的。

用杨角风的话来总结就是:四阿哥等一众人代表的是广大人民群众的利益,而八阿哥那一伙人代表的是地主阶级和官僚资本的利益,历史也告诉我们,只有代表广大人民群众利益的人才能最终取得胜利!

我叫杨角风,换种视角解析《雍正王朝》,原创作品,不喜勿喷,抄袭必究!

上期回顾:雍正王朝开篇几个不容易注意的细节,看懂便明白了什么叫格局!

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