朱元璋长子：朱标

朱标（1355年—1392年），明太祖朱元璋长子，母孝慈高皇后马氏，明惠宗朱允炆之父。

朱标于龙凤元年（1355年，元至正十五年）九月出生在太平商人陈迪家中。朱元璋称吴王时便将其立为世子，随宋濂学习经传。自幼受到悉心教导，明太祖对他寄予厚望，多方培养。洪武元年（1368年）正月立为皇太子，正式确立他为接班人。

朱标从小熟读儒家经典，性格仁慈宽厚，对弟弟们十分友爱，秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣、周王朱橚等弟弟曾多次有过错，朱标从中调和求情，使他们免受责罚，在诸王中威信最高。

洪武二十五年（1392年）视察陕西回来后，因风寒病逝，八月葬孝陵东侧，即明东陵，谥“懿文太子”。建文元年（1399年）追尊为孝康皇帝，庙号兴宗。燕王朱棣靖难之役称帝后复称懿文太子。崇祯十七年（1644年）朱由崧复称其孝康皇帝，《明史》亦称孝康皇帝。

朱元璋到底喜不喜欢朱标，

朱元璋对朱标的感情，真的是父子那种感情。

两个例子1“到此山者，不患无嗣。”这是朱元璋在知道朱标生下来写的。

2洪武二十五年（1392年）5月17日，朱标病薨。太子去世后太祖痛哭不已，祔葬孝陵东，谥“懿文”。（懿文，其中前者是美好的意思，文，指的是历史上有明的贤君，如汉文帝，朱棣也是文，皇太极也是文。唐文帝李世民。）

补充的：

文帝为古代皇帝谥号之一，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文

可见其喜欢朱标的厉害。

最后很大可能是因为朱标的原因把朱允炆当成太子，后来让他皇帝。

因为朱标死了，朱元璋可以另外制定一个儿子作为太子。

可见朱元璋是真的非常爱朱标。

说朱元璋对朱标感情不深的，个人觉得不太对。

为什么这么喜欢朱标，

1古代和现代不同，古代一般第一个儿子是最被重视的，其它一般，而且朱元璋一共有26个儿子。

你觉得除开朱标，其它的朱元璋情感可以分给多少？

2朱标是他和马皇后生的，朱元璋对马皇后非常的喜欢，这是真正的患难夫妻，马皇后死后，朱元璋一共还活了16年，但一直没有立皇后。而且朱元璋这个人在历史上，很少人可以劝说他，马皇后的意见朱元璋却基本都可以听的进去。

3朱标从小就被朱元璋喜欢，而且是非常的。

如朱标5岁的时候，便让宋濂等名儒为师授其经学，接受教育。

9岁立朱标为世子

《明史·卷一·本纪第一》：二十年春二月，元福建行省参政袁天禄以福宁降。三月戊子，征刘基、宋濂、章溢、叶琛至。夏五月，徐达、常遇春败陈友谅于池州。闰月丙辰，友谅陷太平，守将朱文逊，院判花云、王鼎，知府许瑗死之。未几，友谅弑其主徐寿辉，自称皇帝，国号汉，尽有江西、湖广地，约士诚合攻应天，应天大震。诸将议先复太平以牵之，太祖曰：“不可。彼居上游，舟师十倍于我，猝难复也。”或请自将迎击，太祖曰：“不可。彼以偏师缀我，而全军趋金陵，顺流半日可达，吾步骑急难引还，百里趋战，兵法所忌，非策也。”乃驰谕胡大海捣信州牵其后，而令康茂才以书绐友谅，令速来。友谅果引兵东。于是常遇春伏石灰山，徐达阵南门外，杨璟屯大胜港，张德胜等以舟师出龙江关，太祖亲督军卢龙山。乙丑，友谅至龙湾，众欲战，太祖曰：“天且雨，趣食，乘雨击之。”须臾，果大雨，士卒竞奋，雨止合战，水陆夹击，大破之，友谅乘别舸走。遂复太平，下安庆，而大海亦克信州。初，太祖令茂才绐友谅，李善长以为疑。太祖曰：“二寇合，吾首尾受敌，惟速其来而先破之，则士诚胆落矣。”已而士诚兵竟不出。丁卯，置儒学提举司，以宋濂为提举，遣子标受经学。六月，耿再成败石抹宜孙于庆元，宜孙战死，遣使祭之。秋九月，徐寿辉旧将欧普祥以袁州降。冬十二月，复遣夏煜以书谕国珍。

 《明史·卷一百十五·列传第三》：兴宗孝康皇帝标，太祖长子也。母高皇后。元至正十五年生于太平陈迪家。太祖为吴王，立为王世子，从宋濂受经。吴元年，年十三矣，命省临濠墓，谕曰：“商高宗旧劳于外，周成王早闻《无逸》之训，皆知小民疾苦，故在位勤俭，为守成令主。儿生长富贵，习于晏安。今出旁近郡县，游览山川，经历田野，其因道途险易以知鞍马勤劳，观闾阎生业以知衣食艰难，察民情好恶以知风俗美恶，即祖宗所居，访求父老，问吾起兵渡江时事，识之于心，以知吾创业不易。”又命中书省择官辅行。凡所过郡邑城隍山川之神，皆祭以少牢。过太平访迪家，赐白金五十两。至泗、濠告祭诸祖墓。是冬从太祖观郊坛，令左右导之农家，遍观服食器具，又指道旁荆楚曰：“古用此为扑刑，以其能去风，虽伤不杀人。古人用心仁厚如此，儿念之。”

《明书·懿文皇太子记》：宋濂以孙慎党逆被逮，太子泣谏曰：“臣愚戇无他师，幸陛下哀矜，贷其死！“上怒曰：“候汝为天子而宥之！“太子惶惧不知所出，遂赴溺，左右救得免，上且喜且骂曰：“痴儿子，我杀人何与汝也？”因徧录救溺者，凡衣履入水擢三级，解衣舄者皆斩之，曰：“太子溺俟解衣而救耶？”乃赦濂死窜茂州。

12岁，朱元璋令朱标赴临濠祭拜祖墓，希望藉机训练他将来为人君的本领，临行前，朱元璋教导说：“古代像商高宗、周成王，都知道小民的疾苦，所以在位勤俭，成为守成的好君主。你生长富贵，习于安乐。现在外出，沿途浏览，可以知道鞍马勤劳，要好好观察百姓的生业以知衣食艰难，体察民情的好恶以知风俗美恶。到老家后，要认真访求父老，以知我创业的不易。”后面就被立为太子了，

4朱标尽管生于安乐，但并无纨绔之习。他生性聪颖、忠厚，颇能领会，而且还尽心受教，对宋濂等人言必称师父，而且朱标非常看重兄弟感情，曾经救过朱樉的性命。（朱元璋第二儿子）

这种儿子，朱元璋肯定喜欢啊。是自己最大的儿子，而且是和自己最爱的妻子生的，从小懂事听话，尊敬老师，喜欢学习，而且看重兄弟感情，处理国家事情朱标也不错。

这种儿子朱元璋肯定喜欢。

朱樉是朱元璋第二个儿子，只比朱标小一岁。因为其性格，朱元璋非常不喜欢。朱棡其实也只比朱标小3岁，朱元璋也非常喜欢这个儿子。

简单点说，主要是因为朱标是朱元璋和马皇后生的第一个儿子，而且做事各种得体，故朱元璋非常喜欢朱标。

历史上可以劝朱元璋的除了马皇后，就只有朱标了。

这样立朱标为皇太子也是很正常的事情。

古代汉族对第一个儿子都是非常喜欢的，一般只要是和老婆生的儿子，活下来。第一个肯定是最喜欢的，也是最重要的。他代表古人有后继之人，完成了传宗接代。

而古代其它儿子就一般了，尤其是有地位的人，因为太多了。比如朱元璋自己就有26个儿子，很难管理过来。

一般只会把主要心思放在大儿子身上（指和妻子生的儿子）

其它的真心虽然有爱，但管不过来。

你26个儿子，一个人一个月管1个小时，一个月就是一个来回。

何况还有女儿，朱元璋还有老婆，国家大事。

其实除开朱标，其它儿子许多以后基本见不了朱元璋几面。

和现在是不一样的。

《明太宗实录》：懿文太子以柔弱牵制文义，不称太祖意。

《奉天靖难记》：懿文太子所为多失道，忤太祖意，太祖尝督过之，退辄有怨言，常于宫中行呪诅。

《明史》：太子为人友爱。秦、周诸王数有过，辄调护之，得返国。有告晋王异谋者，太子为涕泣请，帝乃感悟。帝初抚兄子文正、姊子李文忠及沐英等为子，高后视如己出。帝或以事督过之，太子辄告高后为慰解，其仁慈天性然也。

方孝孺（明初大臣）：盛德闻中夏，黎民望彼苍。少留临宇宙，未必愧成康。宗社千年恨，山陵后世光。神游思下土，经国意难忘。

谈迁（明末清初史学家）：不有所废，其何所兴？懿文之早世，天所以开靖难也。彼孝友仁慈，出自至性，周成、汉惠，将驾而三之。天之勿永其年，以免玄武门之血，懿文幸矣！然遗其忧于太孙，天未厌乱，罹此疾威，惜哉！

小约翰·郎洛瓦（美国学者）：朱标的教养是文人型的和“右文”的君主……这种人治理国家可能用“文明”德化之治，而不是用以粗暴镇压为能事的“军事”之治。

据野史记载，朱元璋在征战中，尝为敌兵追击，高皇后马氏背著他逃命。马皇后死后，太子可能是考虑从此失去与其父缓冲的余地，便将这一事件绘作图像，藏在怀中，以备不测。后来果真发挥了作用。一日朱元璋又大开杀戒，太子劝谏说：“陛下杀人过滥，恐伤和气。”朱元璋不作声。第二天故意把一条棘杖放在地下，叫太子拿起，太子面有难色，朱元璋说：“你怕有刺不敢拿，我把这些刺都给去掉了，再交给你，岂不是好？我所杀的都是天下的坏人，内部整理清楚了，你才能当这个家！”太子说：“上有尧舜之君，下有尧舜之民。”意思是说有怎么样的皇帝，就有怎么样的臣民，朱元璋大怒，拿起椅子就朝他掼，并继续追打，他就有意把图掉在地上，朱元璋看到图，感念马皇后而怒气得以消解。

洪武七年（1374年），孙贵妃去世，朱元璋令太子服齐衰杖期，太子以其不合礼法而拒绝执行，朱元璋龙颜大怒，甚至抽出宝剑对准朱标，朱标逃走。翰林正字桂彦良劝朱标说：“礼可以放一放，君父之命是不能违背的，不然就会产生嫌隙。”于是朱标才肯服丧并向朱元璋道歉。

 黄瑜：《双槐岁钞》：洪武中，成穆孙贵妃薨。诏东宫服齐衰杖期。懿文曰：“在礼惟士为庶母服缌，大天以上则无服，陛下贵为天子。而臣为庶母服缌，非所以敬宗庙、重继世也。上怒，太子正字桂彦良持衰衣之，懿文服以拜谢，遂著为礼制。

 傅维鳞：《明书·懿文皇太子记》：成穆孙贵妃薨，上诏太子服齐衰杖期，太子曰：“礼惟士为庶母服缌，大夫以上为庶母则无服。又公子为其母练冠、麻衣、縓缘，既葬除之，盖诸侯绝期丧，诸侯之庶子虽为其母，亦献于父，不得伸其私。然则诸侯之庶子不为庶母服，而况于天子之嗣乎！”上大怒，以剑击之，太子跳且曰：“大杖则走！”翰林正字桂彦良谏太子曰：“礼可缓，君父之命不可违也，嫌隙由是生矣！”太子感悟，遂齐衰见上谢罪。上怒释，其仁厚守礼如此。

有一天朱元璋观赏新月，诸皇子都在他身边。朱元璋命他们吟咏新月。朱标诗云：“昨夜严陵失钓钩，何人移上碧峰头。虽然未得团圆象，也有清光照九州。”朱允炆此时年纪尚幼，也做了首诗：“谁将玉指甲，掐破天上痕。影落寒潭底，鱼龙不敢吞。”朱元璋读后，认为都非吉兆，因而心中闷闷不乐，于是赐给朱标父子一个匣子和钥匙，里面装着剃发用具和度牒，让他们在将来出事时打开，朱允炆因而在靖难之役后成功逃脱。

《双槐岁钞》：父老相传，懿文皇太子生皇孙建文，顶颅颇偏，高庙抚之曰：“半边月儿，知必不终及！”读书甚聪颖。胐夕，懿文与之侍侧，上命咏初月，懿文诗曰：“昨夜严陵失钓钩，何人推上碧云头？虽然未得团圆相，也有清光照九州。“皇孙诗曰：“谁将玉指甲，掐破天上痕。影落寒潭底，鱼龙不敢吞。”上览之默然，盖知懿文必早世，而皇孙将免难也，乃授钥匣，戒以临难乃启，比得披剃之具及杨应能度牒，出走无知者。

不过此新月诗最早记录于元末明初人叶子奇洪武十年（1377年）入狱后的著作《草木子》中，那时朱允炆才刚出生，不可能会写诗。此诗应为元顺帝的皇太子爱猷识理达腊所作。 因而该故事为后人虚构。

叶子奇《草木子》：“皇太子作新月诗云：‘昨夜严陵失钓钩，何人移上碧云头？虽然未得团圆相，也有清光遍九州。’真储君之诗也！”

王世贞《弇山堂别集》：“《草木子》谓上有佳句“鸟啼”云云，天下诵之。又，皇太子新月诗云云，野史附之，谓为太祖及懿文不享年之证。《草木子》乃元遗民国初所著书，谓上者，顺帝也；皇太子者，爱猷识理达腊也。盖以其不获有天下，而在东宫颇擅权，故记之耳。高帝集无此二句。”