守护“家园”的那些小孩儿（十二）：蓝雅琦
一场席卷全球的疫情，警示我们再次严肃地站在人地协调观的角度思考世间万物的关联。
为了引导学生体悟生态环境保护的重要性，同时也让学生对当前地球的自然地理和人文地理现状有一个更直观的认识。城阳一中高二地理组在疫情学习期间，在学习了地理选修教材《环境保护》之后，趁五一长假期间，让学生自由选择有关环境污染或者生态保护的纪录片，看完之后，结合学习过的地理知识写出自己的观后感。
这些可爱的孩子们提交的作品让老师们惊喜不已，深感未来可期！
责任心下思绪飞扬，家国情怀中仗义执言，综合思维中布局谋篇……这些清新的文章犹如一盏明灯，引导着我们发现了“那个小孩”，他正在放飞怀里的小鸟，播撒手里的种子……
自即日起，我们将这些作品整理发表在讲地又讲理的公众号里。旨在鼓励孩子们不忘初心，努力学习，致力于建设人类美好家园。同时也期待着这些作品能唤醒读者力所能及地去保护环境，爱护生态。
如果您恰巧是一位地理教师或者环保爱好者，那么也请一起去寻找那个愿意放飞小鸟、播撒生命种子的“小孩”。
备注：
1-“那个小孩”请在本文最后查找
2-小作者的文中难免会出现或多或少的问题，敬请读者文后留言交流。
观《家园》有感
——关于人与自然的胡思乱想
城阳一中高二7班 蓝雅琦
今天是2020年5月2日，星期六，小雨。
雨水与水泥路面碰撞而迸发出的声音从窗外传进屋内，杂乱倒也清脆。
雨水没有问题，水泥路也没有问题，两者如果能够保持一种相对稳定的平衡，那共存也没有问题。可问题就是，如何平衡呢？
16岁的环保少女格蕾塔在联合国峰会上“怒斥”各国领导人“剥夺了她的童年”、“毁灭了她的梦想”，并指责他们对气候变化问题职夸夸其谈，不付诸切实行动。普京对此是这样回应的：“没人向格蕾塔解释，这个世界很复杂，非洲人民也希望过上瑞典那样的生活。”
非洲人民所代表的处于温饱线以下的近十亿人口是人类社会的深渊，深渊最令人窒息的不是深不见底，而是一黑到底。瑞典人民所代表的近十亿发达国家人口则站在金字塔的顶端，向下俯视时自带神圣与怜悯，这种俯视的确真诚，也的确只是俯视而已。
“人人生而平等”源自美国人的《独立宣言》，可不是非洲人的哇卡哇卡舞蹈。事实便是如此，可你能说美国人有原罪吗？还是说非洲人有原罪呢？
没有人一出生就注定背负着前人的罪恶，也没有人一出生就可以因为历史而占据道德的制高点去谴责别人。“人人生而平等”的梦想很美好，但也还只是梦想。这就好比天下大同，依旧只限于桃花源记；而尔虞我诈，战火纷争，才是今天的现实。
但也正是这些渺茫的理想，催生出了灿烂的文明。为了追逐远方的理想，为了使生命配得上生而为人的智慧，我们向内开发脑中的精神世界，向外开发天地间的物质世界，我们从不安于现状，我们从不停下上下求索的脚步，我们的文明可以照耀天地，比肩日月。
然而，“我们”意味的是作为人类的一个整体，并不意味着整体中的你我他。站在全人类的高度，我们无所顾忌，自然而然的觉得应该消除一切有违平等、公正的存在，消除一切有害未来的存在。可是哪个个体能代表整体呢？我们只能以个体的形式前进，个体间存在共同的利益就合作，存在分歧就敌对，大千世界也正因此而变化无穷。
也许差异是永恒的，也许随着发展，这种差异会在未来的一天里消失。但至少目前来看，恐怕还没等到人类大同的那一天，大自然就将无法提供继续前行的力量了，而且还会狠狠地惩罚人类。作为纪录片的《家园》其实就是讲了这样一个道理：顺天者昌，逆天者亡。毋逆天道，则不失所守。而仅仅“有所守”是不够的，人类能别于其它的动物，直起脊梁，走到今天，不正是因为人类还“有所图”吗？怎样既守住已得，又得到所图，应该就是环保问题的关键了。
世界喧嚣，而个体的力量总是微不足道。一部纪录片改变不了哪个国家的施政方针，也改变不了世界的格局，更改变不了发展的大潮流，但可以改变你我对世界的理解，对环保的态度，而这也是《家园》的意义所在了。
寻找“那个小孩”
如果我们吞掉了南北极的最后一块冰
如果我们捕完了海洋里的最后一条鱼
如果我们喝干了最后一条小河里的最后一滴干净的水
如果我们摘掉了最后一个果子
如果我们砍掉了最后一棵树
如果我们用最后一只动物的皮毛做成了大衣
如果我们卖掉了最后几口新鲜的空气
最后
只剩下钱，可是钱又不能吃
只剩下金子，金子又不能用来呼吸
除非
这一天
在地球的某一个角落的某一个洞里
还藏着一个小孩
最后一个小孩
怀里抱着数不清的小鸟
口袋里装满了生命的种子……
——来自绘本诗《如果地球被我们吃掉了》