史湘云与王阳明：既保持真我，又认可主流价值观
文/归途如虹
史湘云在吃鹿肉的时候说过这样一句话：“你知道什么，‘是真名士自风流’，你们都是假清高，最可厌的。我们这会儿腥膻大吃大喝，回来却是锦心绣口。”
史湘云提到的“是真名士自风流”来自《菜根谭》里的“唯大英雄能本色，是真名士自风流”。巧的是，史湘云给葵官改名，就改为“韦大英”。史湘云就是一个真诚，率直，本色，豪爽的大家闺秀。
明代，有一个人，被后人尊称为“名世真才”，他就是心学大师王阳明。王阳明创立的心学影响深远。心学的主要宗旨有以下几条：“心外无物，心外无事，心外无理”；“知行合一”；“致良知”；“事上炼”。那么，这和史湘云有什么关系呢？
王阳明和史湘云都经历坎坷，却都乐观坚强。史湘云从小失去父母，被寄养在叔叔婶婶家。叔叔婶婶对她并不是很好，她经常做针线活要做到半夜，在家里也丝毫做不得主。为此，她每次要从贾府回到史家的时候都依依不舍，眼泪汪汪的。可是，史湘云却是一个很开朗，心理状态非常健康的人。从不怨天尤人，从不顾影自怜。她为什么会如此呢？原因也很简单，因为她“幸生来，英豪阔大宽宏量”。换句话说，她的这种性格是自然而然，与生俱来的。她从小就是一个心胸开阔，不拘小节的人。这样的人，面对人生的不如意，不会斤斤计较，不会把烦恼深藏心中，不会纠结于眼前，而能够看到人生的美好，会愿意享受当下的温暖。
王阳明为什么能够创立心学呢？其实，也和他的坎坷命运有关。王阳明得罪了当时权倾朝野的大太监刘瑾，被发配到贵州龙场。王阳明路上还遇到了刺客，他假装自杀，历经千辛万苦才到达龙场。龙场在当时是瘴疠之地，是穷山恶水，是有去无回的地方。而且，那里的人是少数民族。王阳明要克服水土不服，语言不通，习俗各异等问题。他作为一个毫无实权的驿丞，生活也很困难。可是，他还是凭借自己的智慧和坚定的信念克服了重重困难，创立了心学。
所谓心学，就是主观唯心主义。其实是一种道德自信。王阳明的心学和程朱理学是格格不入的。程朱理学讲究格物致知，王阳明却觉得，良知就在人们心中，道理也在人们心中，甚至觉得“我心即是宇宙”。这样的观念有助于让人们摆脱程朱理学的束缚，树立自我意识。虽然王阳明主张的本心，是追求天理，无私无欲的本心，不过，王阳明毕竟让人们开始关注自己的心，关注自我。后来，王学左派的代表人物李贽就走上了一条更加离经叛道，追求自我的道路。
王阳明的心学对于人的个性有很明确的主张。他欣赏的人性一方面是无私无我的，同时也是全面发展的。王阳明主张的良知是具有普遍意义的良知，是人对是非的判定。王阳明追求的“真吾”是既有个性，却又不偏执的一种个性。王阳明追求的是自我价值与社会标准的统一。不过，在晚明的黑暗现实面前，这样的主张似乎有些天真。
史湘云就是一个做到了既保持真我又认可主流价值观的人。她会劝贾宝玉见为官的人，谈论仕途经济学问，也遵守封建礼法，“未曾将儿女私情略萦心上”。不过，史湘云的生活做派却是不拘小节的。她可以把身子往雪地上扑，可以醉卧花丛，可以和贾宝玉一起偷吃鹿肉，甚至会偷偷摸摸穿贾宝玉的衣服。
可以说，史湘云在追求个性自由和保持大家闺秀风范之间保持住了一种平衡。而且，史湘云嫉恶如仇，会因为邢岫烟被欺负就义愤填膺，想要去打抱不平。还好心提醒薛宝琴注意贾府里的小人。不过，史湘云又不是一个得理不饶人的人，她的锋芒是温润的，却也是明显的。
可以说，史湘云是一个具有理想化色彩的人。这一点，和阳明心学不谋而合。王阳明说过这样一段话：“夫惟有道之士，真有以其良知之昭明灵觉，圆融洞澈，廓然与太虚而同体。”这样的话和史湘云的人格特质是有相通之处的。而且，王阳明还批评某些人：“及其所之既倦，意衡于心，情随事移，则忧愁悲苦随之而作。”这和史湘云劝林黛玉放宽心的话差不多。
我们对史湘云最深刻的印象就是她始终很快乐。史湘云的快乐是建立在人际关系的和谐基础之上的，我们可以看出，史湘云虽然心直口快，甚至有点口无遮拦，不过她始终和周围的人关系很好，偶尔和林黛玉有点口角也很快就没事了。因为她性格落落大方。
这一点，和王阳明追求群己关系的和谐是一脉相承的。王阳明还追求一种乐的境界。王阳明是这样阐述乐的境界的：“乐是心之本体。仁人之心，以天地万物为一体，欣和合畅，原无间隔。”不过，王阳明也清楚，人生烦恼很多，人是不可能始终愉快的。那么，不愉快的时候怎么办呢？那就痛痛快快哭一场。他是这样说的：“须是大哭一番方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处，即是乐也，本体未尝有动。”史湘云就是这样，想笑就笑，想哭就哭，十分自然洒脱。
王阳明还强调艺术与审美带给人的精神愉悦感。他是这样说的：“古人为治，先养的人心和平，然后作乐。此如在此歌诗，你的心气和平，听着自然悦怿兴起。”史湘云就是一个很爱写诗的人。她得知大观园里成立了诗社，就很兴奋。她的诗风清新自然，语言十分明快，诗如其人。尤其是“也宜墙角也宜盆”体现出她随遇而安的性格。更不用说她在芦雪广里表现出的才思敏捷了。
王阳明强调的第三种快乐就是“孔颜之乐”。他说：“予有归隐之图，方将与三子就云霞，依泉石，追濂洛之遗风，求孔颜之真趣；洒然而乐，超然而游，忽焉而忘吾之老也。”史湘云当然没有孔子和颜回那么伟大，不过，她为人淡泊，不贪不求，毫无心机，知足常乐，倒真的是一个乐天知命的人。
当然，史湘云并不是曹雪芹严格按照阳明心学塑造的一个角色。可是，史湘云身上的确体现出了心学的某些观念。史湘云身上体现出一种自然，纯真，善美的个性魅力。难怪周汝昌会如此欣赏她了，因为史湘云值得读者的喜欢。