李端芹丨“神童”出没

新学期伊始，发现坐在角落里的一个男孩，神情与众不同，每次上课总是前顾后盼，坐立不安。我每次提问，他竟对答如流，让他背书，张口就来。我窃喜，难道我遇到“神童”？按照这种状况，这孩子的成绩一定很突出，为啥没分到“快”班呢？难道分班考试时发挥失常？抑或分班时被顶包？我心生好奇。无论怎样，也算我的福气吧，上天赐给我一个好学生，好好培养，说不定会给我争光呢。

作为老师，谁不愿意遇到几个智力超群的“神童”，既省力又见效。我突然想起十多年前的一个学生，那孩子大大的眼睛，宽宽的脑门，看上去就像个聪明孩子，每次上完生书，第一个背诵的就是他，我反复观察，多次测试，都是如此，我庆幸遇到了一个“神童”。男孩的父母都是工人，无暇照看孩子，平时交给爷爷看管，爷爷曾经几次来到学校和我交流，我极力夸赞孩子的聪明，爷爷摆摆手，告诉我，孩子并不聪明，他比其他孩子都要用功，每晚不过11点不会睡觉。好在孩子自觉，不要人催促。爷爷的话，让我醒悟，世上根本没有什么神童，优异的成绩一定与努力成正比。

我想继续测试那个男孩。第二天，学习老舍先生的《济南的冬天》，分析完课文，我当场要求孩子们背诵课文第四段，现场举手者寥寥，那男孩再次站起来，要求背诵，我许诺，男孩清清嗓子，几乎一口气背完了段子。我心中一阵狂喜，难道真有“神童”再现？背书的事我可没提前透露啊。我张嘴正要夸他“神童”，突然，一个稚嫩的声音响起：老师，他暑假补课学过了！啊！嗨！似乎挨了当头一棒，我张开的嘴又憋了回去。

也罢，干脆停下讲课，就神童的话题展开讨论。孩子们议论纷纷，莫衷一是。我打断孩子的议论，当场讲了一个故事。

北宋时期，金溪县有个平民叫方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁之前，曾没接触过笔墨纸砚，有一天，忽然哭着索要纸和笔。父亲诧异，就从邻家借来纸和笔，仲永立即写诗四句。父亲好生奇怪，就把这首诗传给乡里的秀才观赏。大家都以为神童出现了，从此，只要有人指定物品让他做诗，他就能立即完成。神童的名声远扬，很多有钱人向方仲永索取诗稿。他的父亲认为这是挣钱的好机会，就每天拉着仲永四处拜访，不让他从师学习。

这个故事，是北宋大文豪王安石亲身经历的。王安石听说这件事以后，也去拜访方仲永。有一次，王安石随父亲回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，那时，方仲永已经十二三岁了。王安石让他做诗，方仲永抖抖地拿起纸和笔十分吃力的写下几句诗，王安石感觉文采大不如从前。又过了七年，王安石从扬州回家，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅感叹一声：“他的才能已完全消失，完全同常人一样了！”

王安石最后总结说：方仲永最终成为一个平常人，是因为他没有接受后天的教育。他的父亲整天拉着他到处牟利，不让他从师学习，那点天资早晚会消耗殆尽的。

那么，世上究竟有没有“神童”呢？百度上说，神童，又称圣童、奇童、天童、或资优儿童，是对才赋优异的儿童的一种称呼。古代神童频繁出没，战国时期，秦国大臣甘茂之孙甘罗，十二岁时为秦相吕不韦的宾客。汉代，任延年十二，为诸生，显名太学中，号为任圣童。杜安年十三入太学，号奇童。黄香年十二，博学经典，京师号曰“天下无双，江夏黄童”。南北朝有一位神仙童子元嘉，可以“一心六用”，左手画圆，右手画方，口诵经史，目数羊群，兼成四十字诗，足书五言一绝。唐高宗显庆六年，年仅11岁的杨炯被举为神童。王勃从小就能写诗作赋，人称神童。《儿世说》、《幼童传》、《世说新语》、《太平广记》都记载有大量的神童。

纵观古代神童，皆智力超群，能力过人者。现在神童也屡见不鲜，中国科技大学少年班专门招收年龄偏小的大学生，少年班的孩子个个智力出众。一些研究专家指出，古今被称为神童的孩子无非是智力略高于一般孩子，再加上他们的勤奋努力，最终有所成就。现实生活中，智力超众的孩子比比皆是，为何成才者寥寥呢？王安石的故事已经告诉我们答案：后天的努力远比天赋重要得多。爱因斯坦也给我们列出一个成功的等式：成功=99%汗水+1%的天赋，足见，后天努力的重要性。

讨论结束，再次问孩子们，取得成功的法宝是什么？孩子们异口同声：努力！努力！努力！听到孩子们发自肺腑的呼喊，我笑了。

作 者 简 介

李端芹，男，淮北市濉溪县人，一九六五年出生，中学高级教师，现供职于淮北市濉溪县城关中心学校。业余从事文学创作，网络发表散文、小说、杂文数百篇，有多篇稿件被市县报刊采用，出版文集《山风吹来》。系淮北市作家协会会员、安徽省作家协会会员；中国著名行走散文作家联盟成员、新媒体《行参菩提》签约作家。

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