赖派天星风水真正秘诀,天星玄空大卦，不是师传无人能解！
赖派天星风水（天星阴宅风水精华内容为天星玄空大卦）真正秘诀为以下内容，但市面的人作替卦用，有高悟性之人好好悟之吧！本人师从好几位天星风水老师，能得这口诀，必为有德之人！这个师传口诀为天星阴宅风水精华内容，没有师傅的同意，不能公开讲授！学习天星阴宅风水，师傅要考察徒弟三年德行为人，过关后给赖布衣祖师爷上香，经过一定的仪式，祖师爷同意后才能传授，不是有钱就可以拜师学习的！布衣公祖师爷不同意，师傅也不敢收你！
以往师傅传口诀，不讲解应用，所以，即使你得到口诀，得不到师傅的真传口传心传仍然不会用！
"子癸并甲申，贪狼一路行；壬卯乙未坤，五位为巨门；
乾亥辰巽巳，连戌武曲名；酉辛丑艮丙，天星说破军；
寅午庚丁上，右弼四星临。"
以下为网上流传的内容：
在近代玄空学大师沈竹礽向世人公布玄空学的秘密前，历代玄空前辈中的大智大德者，都守着一个天大的秘密，那就飞星挨星法则，特别是兼山兼向的飞星替卦口诀，若非真传并口传心授，一般人绝对无从知晓，所以千百年来，很多玄空学者都是一知半解，或百思不得其解．唐代国师级大师，人称＂杨济贫＂的杨筠松，以其＜＜天玉经＞．＜＜撼龙经＞＞，＜＜疑龙经＞．＜＜青囊奥语＞＞四部重要经典著作，奠定了他在中国风水学特别是玄空理气派里程碑式大师的地位，然而在飞星替卦的挨星规则上，他只在开篇提到了两个古诀，但只讲了一半，众人公认的明末清初的一代玄空学大师蒋大鸿在其所著的＜＜地理辩证＞＞中论及此问题时，用词模糊不清，不肯透露真象．他在传授玄空学时严历告诫：＂天律有禁，不得妄传，荀非忠信廉洁之人，未许与闻一二也＂．＂偿之得传，有诀无书＂．后世研究玄空之人因不明河洛之理而在黑暗中摸索．晚清沈竹礽，历经艰辛，博览并研究历代风水名家著作，仍不得其法．同治癸酉年，在他二十六岁时，与姻兄胡伯安到无锡访章仲山的后人，居数月章氏后人不肯泄露半个字，后花重金借阅章氏所著＜＜宅断＞＞，并与胡连夜抄录，＂穷年苦思，终不得解＂．一天在读＜＜易经＞＞的时候，玩味＂洛书图＂突然明白了五入中宫，循环往复的道理，于是，愤然者书立说，不仅注解了章氏＜＜宅断＞＞一书，还写了＜＜地理辨正诀要＞＞，＜＜灵城精义笺＞＞，＜＜地理诸书伪正考＞＞等玄空学重要者作，将挨星真诀书之于书，公之于众，不仅福泽后学，也造福子孙万代．
一 兼向的原因
应该说，在弄清了旺山旺向的基本规定和含义以后，所有的阴阳宅均应按照立向的基本规则来设计和建造．也就是说所有新做的房屋和新选的墓地，都应该根据千百年来先贤们探索总结的旺山旺向的方位，时间来设计和兴建．这一点，在理论上是说得通的，但在实践中情况却十分的复杂．兼向形成的原因也千奇百怪，归纳起来大体有以下几个方面．
一是并不是每一个具体的地方都满足旺山旺向的要求，条件缺失的地方和时候很多．在定山向的时候只能兼．二是并不是每个人都相信风水，大多数人就凭感觉，或叫一个算命的，看相的，马脚，巫师随便定一个山向．所以与一个没有风水意识的人去谈风水是没有意义的．三是知道风水及风水重要性的人并不多，知道玄空学理论和它在实践中的重要性的人更不多．四是真正懂风水并从事风水职业的人不多，大多数人一知半解，略知皮毛，以风水大师自居，到处招摇行骗的江湖术士多如牛毛．打着玄空理论的旗号，到处捡财坑人，而对正宗的玄空学甚至其它风水原理根本不懂的人所定的山向不准，非偏即兼．五是阴阳两宅的所有者或后人不懂也不信，乱建乱葬，形成偏向或兼向．六是真正的风水师根据当时的星运和地理所定的正确的兼向．七是有兼向偏好或其它兼向规定的风水流派的风水师所定的山向．
二 兼向及掌握兼向的意义
兼向的目的和意义主要是：
１，优中选优．也就在正向旺局条件不缺失的情况下，根据当时星运，当地的地理条件，当事人及其六亲，神煞等情况来调整并确定山向坐标度数，使其达到山向俱旺，风水俱佳，理气俱通，旺财，旺丁，旺官，旺文的目的．
２，平中达优．也就是正向旺局条件达不到，但条件缺失不多的情况下，根据当时星运，当地的地理条件，当事人及其六亲，神煞等情况来调整并确定山向坐标度数，使其达到山向俱旺，风水俱佳，理气俱通，旺财，旺丁，旺官，旺文的目的．
３，凶向调和，避凶趋吉．当山向条件出现空向，阴阳差错（又称小空亡），出卦（又称大空亡），骑线（又称空缝）等大凶大险情况时，通过调整阴阳两宅山向的坐标度数来调和卦象，理顺卦气，上顺星运，下怃人意，辟凶趋吉．
掌握兼向技巧的目的和意义
１，识别和鉴别．一是鉴别现有所见到的阴阳两宅的凶吉．二是识别准备建造阴阳两宅的山向是否凶吉．
２，调整．对已经建造和准备建造的错误山向进行调整．
３，准确立向．对准备和正在进行建造的阴阳两宅确定旺山旺向．
三 兼向的形式
兼向的形式共有三种，同性相兼，异性相兼，出卦相兼．
一） 同性相兼．是指阳山兼阳山，阴山兼阴山．
１阳山相兼．在二十四山中，阳山相兼的是指天元龙四阳山与人元龙四阳山相兼．即乾巽亥已与寅申艮坤这八个山向互兼．因为这八山为天人两元且是纯阳山之间的互兼，所以其互兼的度数上限为七度，超过七度，为＂空向＂．
２阴山互兼．在二十四山中，阴山互兼是指天元龙四山与人元龙四山互兼，即子午癸丁与卯酉乙辛这八个山向互兼．因为是纯阴山之间的互兼，所以其互兼度数上限为六度，超过六度，为＂空向＂
二） 阴阳互兼．阴阳互兼在二十四山中共有十六局．主要表现为＂天地相兼＂．具体即是乾巽戍辰，子午壬丙，艮坤丑未，卯酉甲庚这十六个山向相兼．阴阳相兼不得超出五度，否则就叫＂小空亡＂或阴阳差错．
三 ）出卦相兼．是指相邻两宫的山向相兼，即＂人地相兼＂，共十六局．其特点是＂八阳八阴，同性相兼＂．八阳是已亥壬丙，寅申甲庚互兼；八阴是癸丁丑未，乙辛辰戍互兼，此类相兼不得超过五度，否则就是＂出卦＂或大空亡＂．
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六 六 六 辰 巽 已 四 巽 宫 木 |
七 九 九 丙 午 丁 九 离 宫 火 |
二 二 一 未 坤 申 二 坤 宫 土 |
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一 二 二 甲 卯 乙 三 震 宫 木 |
五 黄 |
九 七 七 庚 酉 辛 七 兑 宫 金 |
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七 七 九 丑 艮 寅 八 艮 宫 土 |
二 一 一 壬 子 癸 一 坎 宫 水 |
六 六 六 戍 乾 亥 六 乾 宫 金 |
五 替星密诀：
一）对称原则
１，坎与离相对称；艮与坤相对称，震与兑相对称，巽与乾相对称
２，一与九对称，二与七对称，六与六对称
如坎宫壬子癸三山的替星是２１１，离宫丙午丁的替星就是７９９
二）先向后山原则
１，向有替而山无替，先用向山替星
２，向无替山有替，再用山星替
３，向，山均无则不替，
４，向，山均有替星，则山向均替．