世人都知“男女授受不亲”，却不知“礼也”，这是怎么回事？

现在我们谈到“男女授受不亲”时，不由得想到对男女的严苛无理的防范：男女不能同房，在聚会上必须分开坐；作为女人，不能随便出门，即使要出门，也要戴面纱。对于不是亲属的人，他们不应该让对方知道他们的名字。在古代，男人和女人的防卫真的很严格。今天我们将讨论这个话题。

在西方，男人和女人被视为一个整体。基督教认为世界上第一个人叫亚当，上帝害怕他的孤独，用他的肋骨创造了第一个女人夏娃。因此，对男性和男性的区别并不十分重视。

在中国神话中，根据阴阳学说，女娲用泥土创造了男人和女人。男人和女人一起繁衍后代，似乎对男人和女人没有什么大的防御。有人从孟子的主张中得出结论：男女不应给予或接受。他们认为儒家思想非常重视对男女的预防。我们先来看看孔子的例子。

史料记载有一件事：春秋时期，卫国国君卫灵公有一妻，名叫南子，掌管朝政。据说她的私生活很混乱，在国外的名声很坏。她曾派人对孔子说：“全世界的绅士都为见到你而骄傲。我不是一个绅士，但我也想见你。你想见我吗？”

有人告诉孔子，卫国的一切都掌握在南子的手中，如果她定居下来，她的事业就会一帆风顺。孔子拒绝见她。后来，当她终于要见面的时候，南子对孔子非常尊重，甚至请孔子坐轿子跟在她后面。

子路觉得主人对待一个名声不好的女人是无耻的。孔子对他说：“你这样想是不对的，天会对你的肤浅感到不满。”这件事说明孔子并没有太重视对男女的防卫。孔子第一次没有见到他，是因为他不想被她的力量提拔，而不是因为他在男女防卫的道路上。

子路并不不满师父与一个女人交往，但不希望南子的坏名声影响到他的主人。至于南子，她不觉得见孔子是反社会的，刚昌也认为见圣人是一件光荣的事。他带他到处炫耀。

从上面的孔子看来，孔子并不十分重视对男女的预防。然而，这并不是一个充分的基础。很可能是春秋时期的礼节并不完美，也没有那么多关于男女保卫的礼节。我们再举一个汉朝的例子。

汉代宫廷制定了一系列比较完善的礼仪规范，涉及礼仪的方方面面。然而，汉代的男女故事并不少见。例如，年轻的武帝和阿娇是情人吗？比如司马相如和卓文君不仅相识，还私奔结婚？这些都是以证据为依据的，我今天要重点讲的例子，并不像上面两个那么有名。

汉昭帝刘弗陵死后，昌邑王刘贺即位。但是，刘贺不守规矩，没有做好皇帝的工作。然而，他喜欢这些东西只是为了消遣。有权势的霍光觉得自己很难胜任这个职位，于是邀请了太后，打算废除他。

然而，在封建社会，废除皇帝并不是一件容易的事。如果他不小心失败了，那就是抄袭的罪过。霍光决定找几个帮手帮他。于是，霍光派他的得力助手田延年去找杨敞，劝他帮助他。

杨敞很谨慎，听了整个故事后，他很害怕，不知道该怎么办。田延年也知道这件事很重要。他需要给他一些时间来考虑一下，所以他不经意地离开了。杨太太有勇气和洞察力。得知此事后，她也知道丈夫进退两难。她悄悄地劝他说：“既然霍光权去跟你商量这事，就不能拒绝。否则，有了他的性格，我们就永远无法和他和睦相处了。”

杨敞也认为这是合理的，但她还是不愿意轻易答应这么大的事情。杨太太只好亲自出面，告诉田延年，丈夫愿意帮助霍光。这一事件足以说明汉代男女之间的防卫并不那么严重，至少已婚妇女并没有完全不能与其他男人见面或交谈。

在中国历史上，历代文学作品中描写爱情的作品也非常普遍。在男人和男人的交谈中，甚至还描述了她们。文学作品虽不能视为现实，但从侧面也可以看出，古代男女的辩护并没有大家想象的那么严格。至少彼此交谈并不是完全禁止的。

参考资料：

【《汉书·昭帝本纪第八》、《汉书·霍光金日磾传第三十八》、《史记·孔子世家》】