張芝《冠軍帖》
張芝，字伯英，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏書家韋誕稱他為「草聖」。晉王羲之對漢、魏書跡，惟推鐘（繇）、張（芝）兩家，認為其餘不足觀。對後世王羲之、王獻之草書影響頗深。
晉衛恆《四體書勢》中記載：張芝「凡家中衣帛，必書而後練（煮染）之；臨池學書，池水盡墨」。後人稱書法為「臨池」，即來源於此。尤善章草，有'草聖'之譽，當時的人珍愛其墨甚至到了'寸紙不遺'的地步。
可惜的是張芝的書法的作品留下傳下來的極少，宋代《宣和書譜》中收錄了傳為他寫的草書《冠軍帖》等。
釋文：
知汝殊愁，且得還為
佳也。冠軍暫暢釋，
當不得極蹤。可恨吾
釋文：
病來不辨行動，
潛處耳。
終年纏此，當復何
釋文：
理耶？且方有諸分張，
不知比去復得一會不？講
竟不竟，可恨，汝還當思
釋文：
更就理。所游悉誰同？
故數往虎丘不？此甚蕭
索。祖希時面，因行
釋文：
藥欲數處看過，
還復共集散
耳。不見
釋文：
奴，粗悉書，
雲見左軍，
彌數論聽
故也
張芝《冠軍帖》，傳為東漢張芝所書。此帖始於宋代名臣法帖第二，題為「漢張芝書」。關於此刻本：一種版式較短，共20行，如《淳化閣帖》；另共18行，如上海書畫出版社出版的《行草》中《冠軍帖》。因為刻帖的第二行中有「冠軍」二軍帖；又因為此帖的開頭四字為「知汝殊愁」，所以又稱《知汝殊愁帖》。「草書之祖」的張芝，他的墨跡自宋代之後就湮沒殆盡了，今天僅見《淳化閣帖》中有四帖傳刻，其中的第一帖就是《冠軍帖》。
張芝～唯一讓王羲之自愧不如的人，出自孫過庭的《書譜》。
《書譜》記載：王羲之雲：「頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其餘不足觀。」可謂鐘張雲沒，而羲獻繼之。又雲：「吾書比之鐘張，鐘當抗行，或謂過之。張草猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之。」王羲之的意思是：「我的書法水平，跟鐘繇比起來，略勝一籌；跟張芝相比，張芝略勝一籌。但是，張芝太用功了，如果我也這麼用功，未必不如他。」解釋一下，雁行的說法很形象，請想象一下，大雁一會兒排成人字，一會兒排成一字的情景。不管說人字，還說一字，大雁之間是有先後的，所以王羲之的意思是，張芝在自己前面一點兒。