月亮与《坤卦》

作者:龍雲之子

中秋节,朋友圈里有许多花好月圆的祝福。今人只知中秋月圆之美好,却少有人知月色的真意了。诗云:“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,月亮之形有新月、上弦月、满月、下弦月、凸月,阴历的十五是满月耀夜空,满月也叫望月。每年八月十五中秋节的圆月最大最亮,衍生中国人的人文团圆的精神象征,牵挂着游子的思乡之情。这是讲月亮的形。

闲谈一下中华文化的月色,月色按亮度有明暗之分,按色彩分有皎白、蓝、黄和红色等,月圆之日,月亮在不同季节气候呈现不同之色,中秋时多为皎白色。

绞白的月亮 蓝月亮

黄裳月 血月

月亮色彩的物理现象

“色是光之子,光是色之母”—— 约翰内斯·伊顿。2500年前的《老子》就讲“有生于无”,无形的“光”是“色”之母。无形的电磁波具有二相性:波动性和粒子性,人类能够看见的电磁波仅仅只是其中一小段,大部分是看不见的,把人类能够看见的波段称之为可见光,俗称光波。量子力学是研究微观世界结构、运动与变化规律的物理学,是20世纪人类文明发展的一个飞跃,带给世人一个结果:组成物质的微观粒子都是有波粒二相性的,人不观察认识时,为波动性,人观察认识时,为粒子性,主观意识和客观不可分离。 类同佛学的核心奥义:实相无相,一切皆是心生幻相。

月亮本身不会发光,只是反射太阳的光。《参同契》中讲“日为月之主,月为日之朋”,就是讲月亮之光来自于太阳光。白色太阳光是由波长不同的红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色组成,太阳光照在月亮上,光反射到夜深的地球,经过大气层的媒介,人们看到不同颜色的月亮之光。在我们生活的地球上,大气层中含有各种成分的无形无色的大气分子,如水气、氢氧氮气等,不同气温下,空气中水分子结晶程度不同,或吸收光,或散射光(如彩虹)。月亮的反射光进入大气时,如果当时的气候状况,适合波长较长的红色光透过大气射向地面,那么我们看见的月亮是红色的;如果当时的气候状况,适合波长短的紫、蓝、青色光透过大气射向地面,那么我们看见的月亮是白色或蓝白色;如果透过的光是中段波长的,月亮就是黄色。

《老子》讲天地之间就像“橐龠”,里面充满了无形的阴阳之气。大气吸收月亮反射来的不同频率的光,而呈现出不同的月色。观月色的变化,可知天地之气变化规律,今天的《气候学》也不过如此。

中秋月色的的民间俗语

民间俗语:“来年荒不荒,八月十五看月光”,意思是通过观察八月十五这一天的月亮,能够知晓来年的年景好不好。

“八月中秋月光明,来年仓里米粮丰”;八月十五一轮明月照耀夜空,月色皎洁明亮,预兆来年是丰年。如果没有出现皎洁的月光,反而是一个阴雨天气,俗语称为:“中秋雨,来年旱”。“八月十五月如银,来年捡得聚宝盆”;八月十五月明亮如银盆,在非常晴朗的好天气,天上没有一丝云彩,才能出现这样的场景。说明中华先民在农耕实践中,通过细微的观察和不断的总结,很早就懂得看月色,而判断来年的气候。

我们对月亮有了上述基础认识,再看看《易经》的坤卦,就明白先圣伏羲是如何观察和总结月亮变化的规律,而指导民众生活的。绝不是玄学大咖和文人们误导后人的主观臆想。

《坤卦》是描绘秋冬时节的月相规律

《元贞之道》曾介绍过,乾卦是讲苍龙星宿的春秋之象,阳气上升;坤卦是讲月亮的秋冬之象,阴气上升。以秋分时段的第一个月圆夜,即阴历八月十五,为计时起点,祭月。这应该是关于中秋节的最早起源,中秋之月多为皎白。

中秋之月(皎白)

坤:元、亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

一、天象:坤卦是在描述月亮在秋冬季节的变化规律。

阴历初一,从新月开始,月亮是看不到的(先迷);在初三,月亮在上半夜见于西南方,眉月,“得主而明”,所以“西南得朋”;到十五,为圆圆的满月;到月尾二十三,月亮后半夜出现在东北方,残月,然后消失,这就是“东北丧朋”。“西南得朋,东北丧朋”,是描述月亮在秋冬时节,一个月中的明暗和所处方位的变化规律。月亮在月初从西南方出来,只明了上面一点(眉月),到了月中(十五),整个月亮被太阳照亮(满月);下半月,月亮出现在东北方,逐步失去光明。讲的是月象。“朋”是日兆月的“明”。日为月之主,月为日之朋。君子效法月道,先迷(不明亮),得到日主的照耀后而明,利。坤卦中的含章(赤白)、黄裳(黄)、血黄,表示月象的颜色。

一月中月亮的象

二、物候:坤卦是在描述雌性动物生育和月亮周期的关系。

月亮每个月“死而又生”的周期,与雌性动物生育密切相关。这就是传说中的“不死”的神话,是在讲动物的生育。兔子妊娠期是一个月30天,一年中可以生育多次,是胎生动物之王,蟾蜍是卵生动物之王,所以月亮上有玉兔和蟾蜍,代表动物的“生”。屈原《天问》:“夜光何德,死则又育”,就是此意,汉淮南子无知,误解嫦娥偷了不死之药,中华月神居然成了“小偷”。

母马的妊娠期是11个月,11个月相周期可以推算出牝马的预产期,这就是“利牝马之贞”。我们祖先驯养动物的能力比现代人要厉害很多,知道了月亮周期和动物生育的关系,所以是“安贞吉”。

1. 初六,履霜,坚冰至

以秋分时节第一个月圆日(八月十五)为计时起点,数五六30天(用六),是阴历九月十五,又一个月圆日。大概就是阳历的霜降时节,脚下踩着霜,冬天的坚冰就要来了。

月色为蓝白色

2. 六二,直方大,不习無(舞)不利

再过五六30天,阴历十月十五。大概是阳历的孟冬时节,万物始藏,农事毕;按照《礼记月令》:孟冬月要“察阿党”,“审棺椁之薄厚,茔丘垄之大小、高卑、厚薄之度,贵贱之等级”。“考其诚”,“功有不当,必行其罪,以穷其情”。直方大,就是准直、方正“夸大”之风,以“诚”治政,打击阿党和浮夸风,是中纪委工作的月份。《礼记月令》,“是月也,腊先祖五祀,劳农以休息之。天子乃命将帅讲武,习射御,角力。”“舞”的甲骨文同“無”,习武。不习武(舞剑),不利。

3. 六三,含章可贞,或从王事,无成有终

过五六30天,大概在阳历的冬至时节,阴历十一月十五,月圆之象为赤白色(含章),由于太阳历的冬至日出现的时间可能是阴历的十一月或者十二月份,所以是或者参与冬至祭天的王事。《周礼·考工记》“青与赤谓之文,赤与白谓之章”。含章就是圆月为赤白。冬至后一阳生,水汽开始上升,空中的水汽吸收部分月亮反射的青紫光,夜间月亮的颜色看上去为浅红色(含章)。

月色为浅红色(章)

4. 六四,括囊,无咎无誉

冬至后的五六30天,是阴历十二月十五,这个月份阳气上升,空气中水汽增加,北风吹来,是更湿冷的小寒大寒(数九寒天),是一年中最寒冷的季节,封住所有的装满谷物种子的口袋,和房间漏风的洞口,抵御严寒。

5. 六五,黄裳,元吉

过五六30天,新年的阴历一月十五,上元节(元宵)。大气中水分继续增加,圆月为黄色之象,月亮下部好像套上黄色的裳。春天来了,元吉。

下部为黄色(黄裳)的月亮

6. 上六,龙战于野,其血玄黄

过五六30天,又一个月圆日,阴历二月十五,春夏黄昏时,圆月出东方,苍龙星宿也同时出现在东方(二月二龙抬头),月亮与苍龙战于野。这时的月色是血黄色。

血黄的月亮

用六,利永贞。

以月亮周期的太阴历法,用六计数,五六30天一个月,来计时秋冬时节。年复一年不断循环,指引民众在秋冬时节的日常活动。利永贞!

结 束 语

乾卦,在讲春夏时节苍龙天象的变化,和植物的生长的规律,利于农耕文明发展;坤卦,在讲秋冬时节月亮天象的变化,和动物的生育的规律,利于游牧文明发展。以游牧生活为主流的部落崇拜月亮,今天很多阿拉伯国家的国旗上有月亮的图腾。

崇尚“龙”文化的中华子民,更注重于农耕生产。中华5000年的历史,黄炎之争、颛顼共工之争、夏商之争、商周之争,其实是农耕文明与游牧文明的斗争史,一直到秦一统,确定中华农耕文明的主题。汉后的2000年,五胡乱华、元灭宋、清亡明,其中都夹杂有两种文明的斗争,而善于利用动物能源的马背上民族显得更霸道。工业化时代的到来,善于利用化石能源的民族取代了游牧文明霸权的地位,枪炮军舰是利用化石能源的工具。

《易经》乾坤二卦源自于伏羲,是华夏先圣上观天文、下察地理,在农耕和游牧社会生活实践中的经验总结,是中华民族最本源的“实事求是”人文精神。孔子并没有读懂《易》,由乾坤而衍生出“自强不息、厚德载物”的人文精神,影响中华文化2000年,口号确是很好,但空的味道多了点,偏虚少实。虚空的“秕糠”,是要予以批判的,中华文化才能回归其本真。

众人皆赏月之圆,吾自独叹月之色。

(0)

相关推荐

  • 诗词丨5 首最美中秋诗词,与你天涯共此时

    农历八月十五,最团圆夜是中秋.   唯到此节,阖家盼望人月两团圆.不论是他乡的游子,还是异地的亲朋,"中秋团圆"无疑是全体中华儿女共同的民族情感,早已深深刻入心田.   分完月饼吃 ...

  • 无月,则无秋

    自古道:春花秋月. 月到中秋分外明.秋天的月亮,更加皎洁,照亮了秋夜,见证着秋意越来越浓. 在月色中,世界悄然发生着变化,香淡了,叶落了,盎然的生机变作了衰败的残景. 月光下,光影迷离,房屋如琼楼玉宇 ...

  • (诵读)秋月如思 ||伤木(江南人)

    秋月如思 文 /诵读/伤木 编辑/落英小桥 夜空深邃  月亮弯弯 一片宁静 银雾般的月光洒在大地 好像蒙上了一层白纱 蒙蒙胧胧 那一抹月光洒落在荷花池 荷花千姿百态  有的含苞待放 有的迎风摇曳  有 ...

  • 古诗欣赏 中秋月

    中秋月·中秋月 [ 明 ] 徐有贞 中秋月.月到中秋偏皎洁.偏皎洁,知他多少,阴晴圆缺. 阴晴圆缺都休说,且喜人间好时节.好时节,愿得年年,常见中秋月. 白文 月亮到中秋节的时候显得比其他时候更加明亮 ...

  • 写明月最美的10首诗词,明月如霜,清景无限,意境太美了

    出塞曲 音乐: 格格 - 出塞曲 在世间,明月是永恒的存在. 李白说:今人不见古时月,今月曾经照古人. 我们头顶上的这一轮明月,曾经陪李白喝过酒.曾经抚慰过想念妻子的杜甫.陪苏轼度过了中秋. 时光走过 ...

  • “但愿人长久,千里共婵娟”

    又是一年中秋节 不知道各位小伙伴们 打算怎样欢度中秋呢 是约上三五好友 围坐一圈赏月吟诗 还是快乐地敞开肚子 把各种口味的月饼吃了个遍呢 作为中华民族的传统节日 中秋节与我们的缘分 已经延续了千百年 ...

  • 龙战于野,其血玄黄,怎么理解?

    先说明出处,这个是出自坤卦的上六爻(第六个爻的爻辞),如果真要从文学的角度来翻译这句话,其实没有任何特殊之处,简单翻译一下就是:龙在原野里战斗,它流的血是青黄色的. 但是各位,如果你要是真从这个角度上 ...

  • 读《易经》坤卦:用月亮辨别方向,特别简单,古人智慧令人佩服

    读<易经>坤卦:用月亮辨别方向,特别简单,古人智慧令人佩服 在上个月25日的时候(2020年9月25日,阴历八月初九),我正好傍晚开车出门,夜晚行驶在漆黑的高速上.一轮明月挂在天上,是上弦 ...

  • 第二卦坤卦

    坤卦原文<☷> 坤.元,亨,利牝马之贞.君子有攸往,先迷后得主.利西南得朋,东北丧朋.安贞,吉. 象曰:地势坤,君子以厚德载物. <坤>,母亲,大地,母牛,温顺,阴柔,黄色,脾 ...

  • 《易经》中隐藏着一条复利公式,命中的富贵,由你自己掌握|道德经|坤卦

    <易经>是一本讲规律的书. 我们学易的目的,不是去当神棍,而是透过现象寻找规律,用来指导当下的生活,让人生更加顺利. 今天,我和大家分享<易经>中隐藏着的一条复利公式.读懂这条 ...

  • 周易·坤卦

    坤卦原文 原文 <坤>:元亨,利牝马之贞.君子有攸往,先迷后得主,利:西南得朋,东北丧朋,安贞吉. 初六:履霜,坚冰至. 六二:直,方,大:不习,无不利. 六三:含章,可贞.或从王事,无成 ...

  • 象数疗法配方你不能不知道的 | 坤卦万物类象

    八卦象数疗法 2020-08-20 万物类象,八卦万物类象 八卦分为先天八卦与后天八卦,先天八卦为本,论述八卦起源与原理,后天八卦为用,讲求自然与社会辩证关系.古人对八卦的注解有以下几个方面 1.乾为 ...

  • 坤卦二

    (坤下坤上)坤(1):元亨.利牝马(2)之贞.君子有攸(3)往,先迷,后得主(4).利西南,得朋⑤:东北,丧朋.安贞吉(6)初六:履霜,坚冰至. 六二:直,方,大(7):不习(8),无不利. 六三:含 ...

  • 2020-1.12周易之坤卦译解续写

    <彖>曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天.坤厚载物,德合无疆.含弘光大,品物咸亨.牝马地类,行地无疆?柔顺利贞.君子攸行,先迷失道,后顺得常.西南得朋,乃与类行.东北丧朋,乃终有庆.安贞之吉 ...

  • 2020-1.11周易之坤卦译解

    坤卦 原文:元亨.利牝马之贞.君子有攸往,先迷后得主,利.西南得朋,东北丧朋.安贞吉. 译文:大吉大利.占问雌马得到吉兆.君子前去旅行,先迷失路途,后来找到主人,吉利.西南行获得财物,东北行丧失财物. ...

  • 《周易全解》之坤卦(四)

    六三,含章可贞,或从王事,无成有终. 六三这一爻不中不正,比不了六二,却又与六四不同.六四以阴居阴,全是阴柔,没有一丝阳气,六三以阴居阳位,阴之中包有阳在内,有半动半静的特点,所以有"含章可 ...