汪 彤丨行吟净土寺
在丝绸之路通往西方的大道上，中国四大石窟之一麦积山石窟附近，一座宝刹“净土寺”隐没在苍松翠林之中。
与刻在崖壁上的诗句“蝉噪林愈静”相比较，“风过松涛吼”的“净土松涛”是净土寺地理、自然环境的生动写照。
一座宝刹，红墙碧瓦，巍峨的殿宇在郁郁葱葱遍山松林的环绕中，闪耀着灿灿光辉。雕梁画栋的佛教宫殿，在万松围拱的半山腰，延伸尽铺眼底。松林覆盖的一座座山峰，像十八位罗汉守护着宝刹。山风起时，漫山遍野的松针枝叶相互碰撞，发出龙吟虎啸、排山倒海的嗡鸣声，顿时将朝拜游览人们的心境震撼涤荡，被安顿的心灵在此时思绪万千，感受着大自然宏伟和博大的气势。秦州八景之一“净土松涛”因此而得名。
相传净土寺始建于宋初，至明开国，明太祖朱元璋在江山稳定后，便依照国师的占卜，开始在四处寻访一处能辅佐自己稳固江山的风水宝地。在西去的丝绸之路上，一处圣洁的古寺“寄骨寺”被最后选定，于是便有了一位至亲的御妹，来松涛淹没的寺庙中出家为尼，刻苦修行，在精神上为一个朝代的稳定给予宽慰。
又传唐三藏从长安出发，经丝绸之路取经的第一站，便曾来到天水驿道的“曼殊寺”（净土寺又一名）下榻休息。当然，关于圣僧和圣尼的传说，我们没有必要去考证，而我们眼前一座一进三禅院辉煌巍峨的建筑群，能成为如今的气势，却不得不说如今的寺院主持海正师父。他从90年代初，从佛教圣地五台山来到天水，给一座残败的寺院以新生。那修建殿堂的一根根梁柱，那铺路的一块块石子，那树阴下的一棵棵花草，都是这位苦行僧与其弟子吃野菜、喝泉水、跋山涉水到处游走，化缘而来。
在佛教自西域盛行到中国以后，庙宇宫观的修建，很能体现人们的集体智慧、团结精神和凝聚力。曾在很多兴土木、建殿阁的庙宇，看到烈日炎炎下，男人们推刨拉锯，女人们搓麻和泥，热火朝天干劲十足。很难想像，这样的劳作却不要一个铜板的工钱支付。只是在一处树阴下的墙壁上，偶然贴着当地村民为寺庙帮工的日期，和自愿捐赠的物品及银钱的数字。人们对幸福生活的美好期盼，从精神向往上，可以从一座座寺庙殿宇的维修和重建中看到。
据说10年中，海正和他的弟子为净土寺化缘，滴水积渊不是人们幻想出来的故事，眼前气势宏伟的净土寺胜景，是在海正的积极引领中，无数老百姓虔诚的心愿修建起的一处拜佛修行，修身养性的圣地。
从天水市区东行45公里到朱家后川，河水潺潺从净土寺山门旁流过，净土寺巍峨的山门牌楼高耸，上有匾额“曼殊寺”。雕龙画凤的朱红牌楼前，有一别致的小花坛，花坛里神龟伏着一块刻有“大般若正宗”的雕龙石碑。“般若”在佛教中是“智慧”的意思，这是佛教圣地启人心智的一句禅语吧。从牌楼一直向有庙宇的群山走去，便有一条幽静宽敞的水泥大路，两边或有小树，或有石雕小鹿等，远远望去，郁郁葱葱的山峰呈波浪起伏，环绕着金盆养鱼之中的寺庙。
“察察昭昭不笑不成大道，绵绵纯纯自然自有玄机”。站在净土寺的广场，望着一对汉白玉麒麟，相对张嘴仰天吼叫，我忽然想起在四川道教圣地青羊宫看到的诗句。虽佛道各殊，但与人为善、心存善本，不违背自然规律的基本意旨相通，而净土寺每一处亭阁、楼宇、殿堂的修建，也在自然天成的卦象玄机之中。
广场北侧一处偌大的池塘，里面有成群的锦鲤和高寿的大龟游来游去，自由自在，这是修心人们的放生池。冬天池水凝结成奇特美丽的冰花。人体70%是水，当爱心、善心常驻心田，得来便是健康祥和的身心。而净土寺的放生池，冬天结冰时便把人们对大自然的爱心、善心，也反映在美丽的冰花上。
山水相映得以出胜景，在养生池旁，过一座石拱桥，便是地藏殿巍峨挺拔的雄姿。进入曼殊胜景前的空广场上，一些木工匠，坐在俩人合抱的栋材上做木工活，给他们拍几张甩墨线、拉大锯、推刨子、举铁锤、凿木眼的照片，他们憨厚地迎合着镜头。一位歇息的老木匠还点起了旱烟锅，袅袅青烟在木匠们叮叮当当的劳作声中游荡散尽。
登上进入正殿的台阶，一块边框盘龙的“曼殊胜景”精美匾额悬挂在进入佛门人们的头顶。“曼殊”意为：“美妙、雅致”，跨过木门槛，人们便在楼宇重重叠叠、吊脚飞檐遮日的胜景中顿悟，清心和宁静便随之而来。
在文殊殿前静心观赏一会，便来到寺庙最高处的大雄宝殿，眺望远处满眼碧翠的松山，悉心静听，似乎风把松涛的呼啸脉动，轻轻传送来。看看楼下巍峨的藏经阁，再看远处山崖的石壁，一尊佛端庄的面容，隐隐约约显现，这又不得不让人匆匆下了大殿的石阶，向远处的后山去。在往后山的路上有一排殿堂，上面挂满了各种字体的匾额，有“寂静妙慧”、“般若深空”、“智慧瑜伽”等，研读完匾额的深意，抬眼望去，远处松林覆盖的山崖上，有一些裸露的石壁，石壁上自然天成一处佛相，眼眉低垂，鼻梁微耸，慈眉善目地注视着远方。
这石壁上天然的佛像，不得不让人为天地造化的微妙又生感动和虔诚，远远朝拜，祈祷苍生平安康吉。而那佛面被山上常年的雨水冲洗出一道沧桑的白色纹路，不由让人感慨，人生风风雨雨，即使佛也经历了风雨的磨砺修心。那么各种经历，便让人由此开始懂得宽厚、责任和仁爱，也理解了苦难中奉献的美。而这些品格，千百年来，和山崖上的佛永存，一直驻留在陇上大地人们的心间。
去净土寺游览，少不了要听海正师傅讲禅，有几句匆匆记在笔记上：“六和吉祥多，身勤心光美。甘淡无味精神爽，处事宽容日月长。”他总是一边为游人解心愿，一边说佛法感化众生。旁边一位五六岁叫释照圆的小沙弥，用毛笔龙飞凤舞地涂鸦，看他的面容，便会更亲近地想到佛。
临走，海正师父在一本他书写的《大般若心要集》扉页题了“智慧，海正乙丑年”几个字赠与我。
《诗经》中说：“乐土乐土，爰得我所。”风漫山遍野地游走，带着排山倒海的松涛声，向宝刹山门口流淌的小溪边送去，与寺庙里僧人们每日咏诵祈福的祷语，一起随哗哗的水声，向大山之外，远方传送。传诵着自然和谐之音，也传诵着对世间万物安康的祈福。
作 者 简 介
汪彤，女，中国散文学会会员、中国法学会会员，中国监狱工作协会理论研究骨干，甘肃省作家协会会员。作品发表于《中国文化报》《北京青年报》《深圳日报》《芳草》《飞天》《档案》《散文世界》《甘肃日报》等省内外各杂志刊物300多篇。2011年12月出版散文集《心若琴弦》，2012年5月散文《拉卜楞行记》获甘肃省第四届黄河文学奖三等奖。2013年5月散文《母爱无眠》在第五届“漂母杯”全球华文母爱主题散文大赛中获得优秀奖。2014年5月散文《四旧书屋的老李》获得第五届冰心散文优秀奖。2015年散文集《心若琴弦》获得第五届黄河文学奖优秀奖。2015年散文《将军的女儿》入选《2014年中国散文排行榜》。2015年9月获得天水市麦积山文艺奖文学奖三等奖。2015年10月获得第五届“岱山杯”全国海洋文学奖三等奖。2016年7月获得第三届徐霞客游记征文三等奖。2016年7月获得纪念柳青诞辰100周年征文三等奖。