心与性

学问之道无他，求其放心而已矣。

心者，

一身之主宰也。

人之四肢运动，手拿脚行，

饥思食、渴思饮、夏思凉、冬思暖，

皆是此心为之主宰。

禀受天地之理，人便得性；

禀受天地之气，人便得身。

理与气合，方成为心，

便有了知觉，身体才有了主宰。

“性”字，

由“心”和“生”两部分组成，

理在心中，是人与生俱来的。

在天谓之命，在物谓之理，在人谓之性。

理具于心，便有许多妙用。

知觉从理上发来，便是道心；

知觉从气上发来，便是人心。

心有体有用，

具万事万物之理是心之体，

能够感应万事万物是心之用。

心之体，是寂然不动的，

心之用，是感而遂通的。

心是活的，不是死的，

所以常常容易受外物牵引而发动。

所以孔子感慨说：

“操则存，舍则亡，出入无时，

莫知其乡者，惟心之谓与？”

须有操存涵养之功，方能守住心之本体。

心之动，与心之用是两回事。

心之动，是随气而动，也即被外物所转；

心之用，是自然呈现，心体仍寂然不动。

犹如镜子照物一般，

能够无物不照，但镜子本身不受影响。

正如孟子所言：

“学问之道无他，求其放心而已矣。”

修行悟道没有什么，

就是把丢失的心给找回来。

《门》......开悟篇

人人皆有智慧，

误在失去天真。

做到坚持与追寻，

打开方便之门！

个个皆有道性，

贵在保持天真。

彻底放下倚靠心，

进入众妙之门！

陈真人2014/10/30号上午，写于重庆鹅岭。