有凤来仪暗藏荣国府接驾大秘密,潇湘馆原是末世最贴切的注解

  题:贾政是砚台,林黛玉是画眉之墨,贾宝玉则是传国玉玺!

  文/姜子说书

  青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》!荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》!

  声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭闺阁?女若未嫁将未降,末世忠义明闺阁!风流隽逸作姽婳,《胠箧》《南华》凑《庄子》!

  ——前言

  上一回说书,姜子说过:贾宝玉爱红,是怡红公子;喜欢调脂弄粉,全用体贴功夫,常做养脂粉;惯会吃人嘴上擦的胭脂,贾宝玉本身就是一方朱红之砚。

  说到这里,想必很多人又疑惑了:贾宝玉不是通灵宝玉吗?什么时候又变成砚台了呢?

  其实,准确地说,贾政是砚台(身自端方,体自坚硬。虽不能言,有言必应),林黛玉是画眉之墨(作者以眉代指女儿,昭传闺阁即画眉,故甄家女儿英莲眉心有一点胭脂痣),贾宝玉则是传国玉玺。三位一体,便是脂砚斋。

  《红楼梦》故事里,宝琴本是薛宝琴的妹妹,却取中黛玉,认她是个出类拔萃的,与黛玉亲敬异常。然而,贾母众人偏爱宝琴,有意做配宝玉,却遭薛宝钗百般嫉妒、嘲讽,道:

  “你也不知是那里来的福气!你倒去罢,仔细我们委曲着你。我就不信我那些儿不如你。”

  《红楼梦》故事里,黛玉与宝琴亲如姐妹,胜过宝钗与宝琴的情谊,作者又说宝琴年轻心热,脂砚斋偏要留下双行夹批:“四字道尽,不犯宝钗”,真是绝了。

  毕竟,薛宝钗年老心冷,是众所周知的,是一个冷心冷面,事不关己高高挂起的冷美人,与宝琴的“年轻心热”形成了两相对比。

  作者如此狡猾之笔,虽不肯自下评注云此人系何等人,却到底有未密之缝被看书者指出,宝琴与宝钗,并非一路人。

  宝琴姓薛,是“反认他乡作故乡”之寓,概因宝玉已然做了丧家之犬,消香捐馆,蘅芜苑代替了有凤来仪,绛珠仙子已仙逝,水中芙蓉亦枯萎,偌大的贾府,早已完成了荣宁更替,一株草木也无,只留下白茫茫一片大地。

  外国美人会做一手好事,却也难为她了。仇十洲的《双艳图》很美,那是琉璃世界唯一的一点红。探春和宝琴皆是第三春,明郑政权。

  正因为如此,明知贾母问了宝琴的生辰八字,黛玉也并无醋意,反倒更加亲近。就如贾宝玉把夫妻蕙和并蒂莲埋在一起之后,林黛玉反而热情地当了甄英莲的师父。三生石上的三世情缘,便是书中之三春,明末清初的三个时期。

  回到我们的回目,荣国府的荣,自带两重深意:其一、荣即是华,华夏,大舜之正裔;其二、荣即是梧桐,凤栖之地,荣国府又名“有凤来仪(潇湘馆)”。

  荣国府接驾之事从何而来?贾元春当了贤德妃,林黛玉进了荣国府,王夫人称之为大姑娘,黛玉才是正在的元春,接驾,接的是黛玉的大驾。潇湘馆三个字,直切末世二字,末世只是荣国府的末世。

  凤姐笑道:“若果如此,我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪,若早生二三十年,如今这些老人家也不薄我没见世面了。说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事,比一部书还热闹,我偏没造化赶上。”

  太祖皇帝仿舜巡,为何偏去了姑苏扬州一带?其一、林黛玉、甄英莲、妙玉皆出自姑苏扬州,金陵为十二钗祖籍,姑苏扬州则是舜之祖籍。其二、根并荷花一茎香,从荣国府的贾宝玉和林黛玉,再到甄家的甄宝玉和甄英莲,原是一脉相承。

  不是太祖皇帝仿舜巡比书热闹,而是红楼书中热闹,即是太祖皇帝仿舜巡的故事,《红楼梦》开篇一句“当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏”,揭开了作者隐藏的故事!

  《红楼梦》故事里,有凤来仪暗藏荣国府接驾大秘密,潇湘馆原是末世最贴切的注解!宝钗生于穿天节,黛玉生于花朝节,花神退位之后,荣国府是昨夜朱楼梦,宁国府是今朝水国吟。

  本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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