高恒解《老子》之五十八

高恒解《老子》之五十八

58.其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。(

其政闷,闷其民;其政淳,淳其民;其政察,其民察;其政缺,其民缺。

)祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极:其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

译文:

其政愚昧浑噩,愚昧浑噩的百姓就多;其政提倡淳风,淳厚就会在民间流行;其政见高远,其民众也会看的高远;其政多有缺失不足,民众就会缺衣少食没有保障。灾祸啊,是幸福的依靠;幸福啊,藏伏着灾祸。谁能知道福祸的极限:其没有固定的正确的答案。有些看似正确的东西反过来看就是不正确的,善有些善人善举反过来看他就是妖魔祸害。人们之所以迷惑,是因为它是由来已久的难题。所以真正的圣人是有原则而又不脱离群众,廉洁奉公而且不伤害百姓,直率而不肆意而为,有光辉而不炫耀。

解意:

政宽人宽,政厚人厚,政紧人紧,政苛人苛。福祸相互转变,正邪反复不定,无法准确定位。

所以真正的圣人是有原则而又不脱离群众,廉洁奉公而且不伤害百姓,直率而不肆意而为,有光辉而不炫耀。
      举例:毛泽东时代高瞻远瞩,政治清明,政策宽松,人们淳朴善良且目光远大。非毛时代自私自利,目光短浅,缺少公信力,上行下效,使整个社会道德缺失,民风败坏。
       毛泽东清正廉洁,有原则有立场,从不脱离群众,与人民同呼吸共命运。直面人民,从不用花言巧语欺骗群众,不肆意妄为,尽管已经做出了前无古人后无来者的成绩,却从不炫耀自己。人类真正的圣人只此一人,绝无二者。历史上的君王们绝不是什么真正的圣人,也包括孔孟等人。

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