“君子不困人于厄，不鼓不成列”——宋微子世家

“君子不困人于厄，不鼓不成列”

——宋微子世家

[导读]

本文节选自《史记·宋微子世家》（册三1463-1483），记录春秋战国时宋国的兴衰。起自武王伐纣（前1046）前后，终于齐、韩、楚三分宋国（前282）。

春秋战国时期，宋国虽不能与秦、晋、楚、齐、燕等大国等量齐观，但仍是一个相当重要的国家。宋微子是殷商的后代，弟弟即为商纣王；纣王无道，他没有与箕子一样佯狂为奴，没有像比干一样强谏而亡，而是选择逃离。武王克殷，他牵羊膝行归顺周王朝，得以保有爵位；在纣王儿子武庚禄父作乱被平定之后，他承殷商之后，于是宋国开始。

宋世家中，第一个故事是关于宣公、穆公和殇公的。宣公舍弃自己的儿子与夷让弟弟和（穆公）继承王位，弟弟死前又把王位还给哥哥的儿子与夷（殇公），这恰如时人所说的“宋宣公可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子复享之”；但是穆公的儿子冯有意见，最终殇公被杀，冯成为宋庄公，于是太史公评之曰：“《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。”人有偏爱，但规则不能破；规则一破，人的野心难免抑制不住。

缗公也是一个很有意思的君王。他与南宫万下棋，因为争棋子而吵口，骂道“若，鲁虏也”——南宫万与鲁作战被俘是他羞于提起的事，于是一棋局下去，缗公就死了。然后南宫万立公子游为王，公子游又被他的兄弟杀死，他们更立缗公弟弟御说（桓公）为王，南宫万最后也被施以醢刑。由君臣清静下棋到搏斗而亡，就一句话！

宋国的兄弟似乎都亲于父子。桓公的儿子兹甫（襄公）竟主动提出把君位让给庶兄目夷，桓公虽没听从，但还是“义太子意”。襄公身上最有名的故事有二：一是不听目夷的话，虽为小国他却欲为盟主，而鹿上之盟的结果是被参会的楚国劫持，“执宋襄公以伐宋”；二是讨伐与楚结盟的郑国，楚国救郑，泓水之战中，不听夷目建议竟迂腐到“君子不困人于厄，不鼓不成列”而失去战机，不仅失败而且“伤股”，因此一命呜呼。襄公或许还是有自知之明的，果然让目夷为王，应比他当得好。

宋文公时期的华元很有意思。华元将兵攻郑，却被自己的车夫卖了；原因是他杀羊飨士时漏掉了自己的车夫，车夫怨恨在心，于是一开战就驾车直往敌营，华元被擒，战事也就结束了。另一有意思的事是，楚围宋围了五个月，城中没吃的，华元夜里出城私下见楚将子反，将城中“析骨而炊，易子而食”的情况告诉了楚庄王，得来的却是“诚信言！我军亦有二日粮”，于是“以信故，遂罢兵去”。车夫的行为甚是可爱，楚庄王的行为也天真，其中况味，耐人寻味。

景公是个倍受褒扬、颇有担当的君王。面对天象不正，司星人员说可以移给臣相、百姓和年成，都被他一一否定的，而愿意以身来承受。在那个时代，有此民本思想，是相当难得的。但是，如此品行，虽为上天所闻，“徙三度”，并未能让宋国强大，而是渐趋灭亡，是否隐有道德的力量毕竟有限之意?

宋微子开国，以逃隐与膝行始；亡国之时，以君偃“射天”结束。商纣王“为革囊，盛血，昂而射之，命曰'射天’”，最终亡国；君偃也是“盛血以韦囊，县而射之，命曰'射天’”，让诸侯觉得“宋其复为纣所为，不可不诛”，于是齐与魏、楚伐宋，“遂灭宋而三分其地”。这是骨子里的基因作怪吗?商纣王的基因过了1100多年，仍在宋王偃血液里流淌?就如太史公言项羽是“双瞳子”，盖舜之苗裔一样?

读《宋微子世家》，让人有看人类孩童时代的感觉，那么任性地为善，任性地为恶，任性的表达自己的情绪，然后承受所必须承受的混乱与危机。