泰山天神八宝原来是金庸小说里的“天龙八部”

这八个神态各异、栩栩如生的八位天神就是收藏在岱庙泰安市博物馆的泰山天神八宝。想不到吧？他们就是金庸小说《天龙八部》里提到的大名鼎鼎的“天龙八部”。

“天龙八部”是佛教中八部天神的总称，他们介于人与非人之间，长相怪异凶猛，是佛教中的护法天神。《法华经》中有“天龙八部，人与非人，皆崐遥见彼龙女成佛”的说法。天龙八部包括天部、龙部、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗加八部天神。因为以天、龙为首，故而又称为天龙八部。

那么，泰山天神八部是做什么用的？又是怎么被收藏在岱庙里的呢？

原来，被称为泰山天龙八部的天神八宝是一组清代乾隆年间的掐丝珐琅器泰山祭器，是乾隆皇帝的母亲孝仁宪皇后在85岁高龄登临泰山时御赐给泰山的。

乾隆四十一年也就是1776年，乾隆皇帝陪同母亲来到泰山，此时的皇太后已经85岁高龄，而且身体状况不如以前。皇太后一生喜欢游山玩水，曾去过许多名山大川，乾隆皇帝十分孝顺，多次陪同母亲出游。乾隆在位期间曾陪同皇太后三次南巡，三次东巡，三次到五台山，由于皇太后最喜欢泰山，虽已85岁高龄仍想在有生之年能再登一次泰山，于是，孝顺的乾隆皇帝便放下一切事物，陪同母亲再一次来到了泰山。

此次到泰山祭拜，皇太后准备了许多精美的祭器，在众多的祭器中，这一组铜胎镀金掐丝珐琅天神八宝格外引人注目。

这组铜胎掐丝珐琅天神八宝制作工艺极为精美，整组塑像由底座、天神、八宝三部分组成。在半球形的底座上八位神仙分别头顶轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、结八件宝贝立于其上。

天神八宝底座上饰有云纹，八位天神神态各异，立于其上，一条飘带环绕诸神，并于头上方饰一朵祥云，云上有八宝。祥云和八位天神均采用镀金工艺，底座、衣饰、八宝图案则是掐丝珐琅组成，浓丽饱满的釉色，流光溢彩的镀金，加之天神的生动姿态，让这组器物称为泰山祭器中的珍品。

这组祭器的造型多数来自藏传佛教，这是由于当时的清王朝边疆不安定，而北方地区信奉藏传佛教的藏、蒙古等民族却在维护边疆稳定中做出了贡献。由此，清朝统治者看到了藏传佛教在蒙藏地区的巨大影响，而且清朝统治者也是信奉藏传佛教的，便大力推崇藏传佛教。乾隆皇帝甚至把雍和宫正式改为喇嘛庙，作为清政府管理全国喇嘛教事务的中心。

皇太后在泰山祭祀结束后，由于身体欠佳，便顺便去了承德避暑山庄修养。但因为旅途劳累，加上年事已高，乾隆四十二年正月，也就是1777年，86岁的太后驾薨。因此，皇太后最后一次赐给泰山的这组天神八宝祭器显得尤为珍贵。

八部天神头上顶的八件宝贝也是大有来头的，这八宝又称八吉祥，代表着佛法中宣扬的吉祥、超脱、永生不死、修成正果等美好的寓意。

天神头顶的法轮，寓意佛法像轮子一样旋转不停，永不熄灭；

龙王头顶莲花，莲花至清至纯，象征修成正果的最终目标；

夜叉头顶的罐又叫不朽花瓶，象征吉祥、清净、永生不死；

乾闼婆头顶黄金鱼，雌雄一对金鱼象征解脱和永生；

阿修罗头顶的螺被称为法螺贝，据佛经记载，释迦牟尼在说法时声震四方，如海螺之音，便以螺来象征释迦牟尼回荡不息的声音；

迦楼罗头顶的吉祥结象征达摩之网，寓意跟随佛陀，就能从生存的海洋中获得智慧和觉悟；

紧那罗头顶的伞象征着遮蔽魔障，守护佛法；

摩睺罗加头顶的盖也叫胜利幢，寓意超脱了烦恼孽根，觉悟后获得正果。

这正是：吉祥八宝系民族和睦，八部天神祈人间安康。

我是虹姐红姐，为您讲述泰山文化故事。