清明节给孩子补上“生命教育”的一堂课，白岩松：至少聊三点

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节到了，老公和我聊着，关于在老家时上坟祭拜的事情，二宝听到后问：

“上坟是什么意思？”

“是去看望已经离开的先辈们！”

“为什么要去看望，人死了不是就没有了吗？”

“离开，只是跟我们不在一个平行世界了。”

“那在哪个世界？那里有什么？”

“人走了，也就是离开了我们这个世界，他们会有统一的归宿，我们能做的，是去墓地，也就是埋葬离开人们的地方，想他们了，就去那里看望他们。”

“清明就是去看望他们的日子？”

“是的，专属节日。”

“哦……”

还真佩服娃爹的应变能力，我想如果让我接，可能很容易走偏了，或者越解释越不清楚。但这也是我写这篇文章的契机，我看到了孩子对“生命教育”的懵懂，而我想趁着这个时机，跟孩子好好聊聊，“跟我们不在一个平行世界的人”的那些事儿。

正视“生命教育”

在跟大宝做“生命教育”时，我聊的有点多，他好像听不太懂，还有些恐惧，当时我觉得自己说的很清楚了。但白岩松认为，中国家长对孩子都缺少一堂“死亡教育”的课程，且没有做到三点，第一点就是正视生命教育。

小时候有些害怕，听身边的小伙伴讲鬼故事的时候，尤其是看到自家田地里的坟墓，每次都会诚惶诚恐的经过，或者快步离开。

有次村上有个人自sha了，爸爸妈妈刻意小声谈论着，这更增加了神秘感，以至于晚上我也不敢睡觉，做了噩梦，哭着喊着找妈妈。跟妈妈一起去医院做检查，看到抢救室里满身是x的人，也吓得浑身发抖，妈妈用手帮我拦着，但从手指缝能看到，那个人被盖上了白布，身边人哭天抢地……

读过很多童话书的我，一直以为人是可以永远不死的，但随着年龄增长，亲历了爷爷奶奶的离开，我才渐渐明白，原来不是这样的。但内心的恐惧，却与时俱增，到现在还会比较避讳，谈论生死。

所以，家长在跟孩子做“生命教育”时，先要消除这种恐惧感和神秘感，给孩子正确的解释，而非遮遮掩掩。或者把“死亡”说成“分离”，容易让孩子有误解，不忌讳也不必恐惧，直面问题即可。

认识生命，尊重生命

诺贝尔奖创始人认为，生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

父母跟孩子聊生命这个大课题，也是为了让孩子认识生命，并学会尊重生命。有数据显示，中国每年有约10万青少年死于自sha 。不管他们是出于什么样的压力，都让人惋惜。

有次带大宝在广场玩，一位老奶奶跟我聊起自己的事情，她说，自己是抑郁症患者，年轻时候因为一些事情导致的，如今，她每天靠着吃药度日，她说，自己不怕死，一点都不怕，反而经常想去死。看到过太多悲凉的人和事，内心对死亡反而变得更加渴望了。

我知道，这有很大一部分是疾病带来的副作用，但还有对生命的认识不够透彻。我们常说“身体发肤，受之父母”，在有那些不是很美好的念头之前，是否可以先想一下这些呢？

教孩子尊重生命，更多是希望他能保护好自己。现在社会发展快，车多、人多、信息多，孩子在这种情况下，成长中面临的事情更多。且不说新闻中的那些负面信息，日常中如何过马路、不跟陌生人走、不随便吃东西这些小主题，都需要跟孩子好好讲讲，这些都是生命教育课题中的一个部分。

年龄小的孩子，父母可以借助绘本讲解，年龄再大一些，可以清楚、正面的跟孩子讲解利弊，保护好自己，但也不要随便伤害别人。

珍惜生命，活在当下

生命的意义和价值，是需要每个独立的个体自己拓展的。每天活在当下，才是最真诚，面对生命的态度。

清明节我们去祭拜先辈，也是对生命的珍视，每次探望过程中，都会回忆起以前的点滴，我们曾一起做过的事情、度过的时光，那些铭刻在我们脑海中，即使时光褪去，它们还在脑海中清晰可见。

和大宝一起包饺子，他问我是不是生下来就会包饺子？我说不是，跟你姥爷学的（爸爸在2012年已经离开）。然后我开始教他，怎么包“山东饺子”，怎么捏花边，怎么轻轻捏着饺子的“肚子”。这些都是爸爸曾经教过我的，我用来跟自己的儿子说。

刷【时间思维】这本书时，上面提到“软生命”（受到影响的人和事情还在延续），我想，这也是爸爸软生命的延长。不仅是在包饺子的那一刻，还在以后包饺子的每个短暂时光，我和我的孩子都会回忆起来。

所以，当我们跟孩子做生命教育时，记得跟孩子聊“活在当下”的意义，让孩子明白，先辈们的离开，其实也会以另一种形式存在。那是爱的延续，也是我们活在当下的一种意义。

枕边育儿寄语：

“好风胧月清明夜”，诗人白居易即使在清冷的清明之夜，依然会留恋美景，深恐春天将去。给孩子做生命教育的意义，更多也是如此，珍惜生命，正视生命，把每一天都过的更有意义！