「周易登堂」019第十九讲六爻卦中的显爻与隐爻、显象与隐象
「周易登堂」第十九讲 六爻卦中的显爻与隐爻、显象与隐象
上一讲我们讲了64卦的卦变体系。我们知道，所有的卦都是由消息卦变化而来的，消息卦是所有卦的本源卦。消息卦共有十二个，这十二消息卦又自成卦变体系，构成整个64卦卦变体系的主干体系。
这十二消息卦顺序阴阳消息，循环往复，阳极则六爻皆阳，阴极则六爻皆阴，可见参与阴阳消息的爻共有十二个，其中六爻为阳，六爻为阴。我们知道，卦六位而成章，那么既然参与阴阳消息的爻共有十二个，而章卦只显六爻，那么就一定还有六爻隐而不显，存而不现。这就是说，十二消息卦阴阳消息，共有十二爻参与循环变化，其中六个阳爻，六个阴爻；这十二个爻，阴阳不交不杂而循序渐进；著于面前者为六个显爻，藏于背后者为六个隐爻；六个显爻组成的卦就是我们看到的章卦，六个隐爻虽然隐而不显，却是客观存在的，我们并不能忽视它们的存在。
由于六个隐爻是客观存在的，所以我们不能忽视它们。这六个隐爻虽然失去了在章卦中的位置，但它们阴阳消息的顺序并不会改变，所以我们仍能排出它们在卦外的顺序。根据原有的循环顺序不变和上下平衡的原则，我们把三个隐爻置于章卦之下，作为初位的待息之爻；我们把另外三个隐爻置于章卦之上，作为上位的才消之爻。这些上下分置的隐爻和章卦中相邻的显爻仍可组成八卦，有八卦就可取象。我们把显爻组成八卦所取的象称为显象，把隐爻和显爻混合组成八卦所取的象称为隐象。
由于所有卦都是由消息卦变化而来的，而每个消息卦的上下都有固定的隐爻，所以所有卦的上下也都有固定的隐爻。某个卦是由哪个消息卦变化而来的，那么它上下的隐爻就和那个消息卦上下的隐爻是相同的。这样，每个卦上下都有固定的隐爻，这些固定的隐爻和章卦的显爻组合形成八卦，也就有了隐象。章卦的初爻和上爻主要靠和相邻的隐爻组合取象，所以多为隐象。如《坤卦》初六爻辞曰:“履霜坚冰至”，“霜”从何来？“坚冰”又在哪？古今未有人识，原来这里取的就是隐象。因为《坤卦》下面的三个隐爻都是阳爻，三个阳爻组成乾体，“乾为寒为冰”，故曰“坚冰”。又乾为秋冬交卦，节气为霜降与立冬之间，故又言“霜”。《坤卦》初六在乾体之上，故曰“履霜坚冰至”，何其形象!再如《乾卦》初九爻辞曰:“潜龙勿用”，“勿用”二字取象何处？原来《乾卦》下面有待息的三个阴爻，初九与其中两个阴爻组成了艮体，“艮为止”，止换言则曰“勿用”也。不知有隐爻，何以识其隐象？
隐爻和隐象的概念是笔者首次提出，以前从未见诸书面及口头流传。正因为如此，《易》学历上的所有象数派都会被人诟病，因为他们虽然专注于研究取象，个个穷经皓首，代代传承也无法找全《周易》经文中所言的各种象，故不知经文何出此言，又言之何在。不用说找不全，实际连十分之一都找不全，一是因为他们不知真实的卦变体系，二是因为他们并不知隐爻和隐象的存在，三是他们脱离义理，言语无中心思想，故只能盲人摸象，言不达义，虽号称象数派，实际却并不识象，所以受人诟病。隐爻与隐象的提出，实是找到了打开《周易》大门的又一把钥匙。