“五岭”古道南起婺源县江湾镇，跨越芙蓉岭（或谭公岭）、对镜岭、羊斗岭、塔岭、新岭，至休宁县山斗乡，全程约三十公里，是目前徽州境内保存最完好、距离最长的青石古道。（全文1900字，阅读需10分钟）
羊斗岭是五岭古道第三岭，也是“五岭”中唯一一段被公路覆盖掉的跨岭古道，现仅北坡少量残存。我们从对镜岭下到牌楼底村，村中青石路面恢复不久，机器切割的石板，水泥浆砌的路面，与古道总是有些差距的。穿过村庄，即进入水泥公路。公路从溪头而来，至砚山后，一路到对镜岭脚下的茗坦村，一路经外官亭、里官亭，过羊斗岭，到里塔坑村。大部分缘溪而行的古道，以及山势平缓的羊斗岭也因这条公路而彻底消失，使得这条徽州境内现存最长的古道因此缺了一岭。官亭村，也叫官亭铺，曾是官府设在五岭古道上的“递铺”（驿站）。递铺相当于现在的邮电局和政府招待所，配有驿舍、驿马、驿田等必要的交通和生活设施，用以传递公文、接待官差。古时，一般“三十里为一驿”，实行准军事化管理，在南宋时期，徽州共有三十多个递铺，到清代后期，随着邮递业的发展，递铺才逐渐被取消。但当年的递铺无一例外地发展成“千灶万丁”的大村庄，当年的递铺也自然成了村庄名称，如西川递铺（黟县西递）、老竹铺（歙县竹铺）等。
只是，“官亭铺”留下来的，除了名字，估计只有村口那几棵古树了。在一栋栋钢筋混凝土楼房排列成的村庄里，我们也没多少历史遗迹可探寻记录的，脚步也自然畅达许多，不久，我们又回到公路。公路沿山坳缓缓上坡，从路径走向看，应为古道原址改建。在近半小时登高行程中，我们一直在寻找残留的古道遗迹，但均无所获，却没想到，让路边彩蝶般的紫花给吸引住了，一簇簇，一丛丛，此起彼伏。走进才知，这是葛藤开的花，一片片阔大的绿叶，一支支深紫的花束，每支花束上盛开着几十只豆瓣大小的花朵，花瓣浅紫，花心粉黄。这样的花丛，远远看去还以为是怒放的紫藤。当然紫藤花是一束束挂下来的，与葛藤正好相反。
在徽州古道上，四季皆有花开，即使隆冬腊月，也不泛几支野花。这种匍匐在山地上的藤蔓，还能够在这果熟叶落的秋天，开出这样艳丽的花，像位天生丽质的村姑，让人惊艳。只是，我以前从不知葛藤还会开花，或者根本没关注过这些随处可见的多年生草本植物。羊斗岭真的不高。在岭头，我们终于找到一小段古道和一处古建筑遗址。据有关史料记载，此处应为“羊斗岭茶亭”，曾有诗《羊斗岭头募化烧茶偈》记：“冬汤夏水力无边，奉劝檀柳莫惜钱。随意挥毫生喜助，往来感赞福三千。”诗中的“檀柳”应是一位在茶亭泼墨挥毫，募集茶资的善主，亦或是一位乡绅。在徽州古道上，免费施茶的故事比比皆是，除积德行善外，还有“罚茶”的乡规，如嘉庆五年（1800年）婺源一块《重禁养生河约》碑上记载：违禁捕鱼者“罚烧茶一月济众”。这样的“惩戒”堪称徽州人对人性教化的典范，即保留了国人视为珍宝的“面子”，又能以善补过，恩泽路人，一举多得。
相对于羊斗岭茶亭这个温暖的单元，诗人方回走过羊斗岭时似乎有些悲凉，他在《过芙蓉岭对镜岭羊斗岭新岭塔岭赋短歌五首——之三》中写到：“客谓老夫今老矣，胡为尚落空山里。千艰百难万不平，上岭下岭不肯已。此岭第三未为险，人面兽心险于此。乾坤一纪战旗红，偶脱乱离身不死。流可无行兮坎即止。君不见羊化为石斗即休，两角蜗争何所求。”方回生于明末元初之乱世。都说乱世出枭雄，其实小人比枭雄多，方回见风使舵，卖主求荣，其节操为世人所不齿，晚年更是穷困潦倒，卖文为生。也许羊斗岭的“斗”字，刺痛了他心底那个献媚求荣的伤疤，也刺中了他内心那块最柔软的地方。站在羊斗岭上，看着滚滚红尘，想想人生几何，从而发出“两角蜗争何所求”的忏意。
我不知羊斗岭之名是否真的像方回诗中所写那样，因山羊角斗而来。但不管站在岭头俯瞰，还是岭脚仰望，都未见“羊斗”的影子。咨询当地村民，也没人说出所以然来。
过岭头，下行百余米，公路右边有一段残存的古道，约两三百米。古道宽约1.5，路面青石经过简单开凿，不甚规整，与对镜岭古道完全不在一个层次上，仅与塔岭基本相当。不到十分钟，我们又回到公路，少顷，即达塔坑村口的“成安桥”。这座长十多米、宽、高近十米的单拱石桥是一处十字路口，前接里塔坑，左往百丈冲瀑布及上溪头村，右越东流岭，至东流村。
我们在“成安桥”暂歇后，即进入东流岭古道。东流岭古道是古时进入上溪头及塔坑的交通要道。据史料记载，婺源通往休宁的古驿道，初由中平村经大畈，越扶车岭，至休宁璜茅，基本为现公路路径。但因步道沿溪蛇行，常有山洪毁路，且扶车岭山高岭巉，往来十分不便。后由宋代大畈村汪绍捐资，另辟新径，其后，元代汪同复又拓宽平夷，形成如今的“五岭古道”路径，较原路缩短约十五里。
东流岭古道缘溪而行，大部分保存完好，通行顺畅。过岭头后，基本荒废，行走艰难。
