学经典 | 《除欲究本》卷一 · 五言（五）
《除欲究本》卷一
混一混一日，過一過一年；
日月快如梭，光陰似閃電。
看看都錯過，空把時光轉；
將來要做鬼，都在夢裏幹。
有人參得破，回頭就是岸；
跳出是非坑，才算是好漢。
縱三屍六賊，攪亂天理昧；
暗奪人造化，誘人做畜類。
若不除此患，終久吃他虧；
但憑智慧劍，鼓劤抖雄威。
時刻存覺照，照見發狠追；
破釜沉舟戰，殺盡脫輪回。
刀鈍石上磨，人笨世上學；
學便許公學，情欲莫染著。
富貴看成假，名利齊打破；
百花林中走，一葉粘不著。
會耍離身拳，刀槍都避過；
才是道中寶，就是人難學。
家家賣私酒，不犯是好手；
如此兩句話，害的人無數。
賢門都閉塞，斷絕君子路；
背地行苟且，表正人前頭。
故教人做壞，遵此作下流；
我就吃此虧，哄人天不佑。
昨夜做一夢，此夢不公平；
意起不公念，心上不依從。
兩家打一仗，心輸莫得贏；
不由人生氣，醒來才是夢。
自己恨自己，惱恨自無能；
枉吃十方飯，做個何營生。
今生得人身，我當就是人；
心裏包獸性，人性不得存。
學成換性法，獸性趕出門；
若能換得過，紮下聖賢根。
假若換不過，變獸保得穩；
一朝身要死，自入禽獸群。
人老性不老，人死性不死；
真性常往來，就是人不知。
相交是前緣，狹路逢一處；
冤緣都要報，難逃這件事。
若能解得開，紅塵迷不住；
耳眼鼻舌口，五者常招凶。
五者都是奴，心是他主人；
心裏若要動，他就不安穩。
心裏若不動，他就懶翻身；
要知修行法，歇心養精神。
欲想要處事，活人當學精；
人要不會活，事也處不成。
己教人不安，自己亦不寧；
己要不虧人，也無人播弄。
生前不作孽，死後無報應；
三教大聖人，無不講除欲。
誰見欲是甚，當面能拿出；
擱在掌上看，青黃黑白赤。
因此講玄妙，才把人迷住；
多有行旁門，理當該如此。
口裏誇解脫，心不舍紅塵；
積金等山嶽，想活萬萬春。
自身永不壞，常在人世中；
超乎天地外，開天還住塵。
看公細度量，神仙有此心。
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？