作者简介

何海荣，笔名孤棹摇风，海歌。1974年生，广西藤县人。现任晨鸡国学社社长、藤县濛江诗社副社长、藤县浔江诗社副社长，烟雨楼诗社副社长。《浔风》副总编，作品散见于网络及各地报刊书章。有诗词集《心茗集》一卷。编著有地方风物志《濛江史话》、方言志《土音雅字》各一卷。

图为从新马北望神岭

濛江的六爻山

何海荣

乱石危矶急濑声，扁舟泛泛水中萍。月当秋夜十分白，天到遐荒一倍青。引路哨船鸣鼓吹，前山军堡出旗旌。回头便有开怀处，无数峰峦列翠屏。（过十二矶）

这是明代诗人桑悦在弘治年间（即明孝宗在位年间）自长沙调任柳州通判，赴任途中乘船途经过十二矶时所作。

注：桑悦，(1447-1513)明代学者。字民怿，号思亥，南直隶苏州府常熟(今属江苏)人。成化元年举人，会试得副榜。除泰和训导，迁柳州通判，丁忧，遂不再出。为人怪妄，好为大言，以孟子自况，谓文章举天下惟悦，次则祝允明。工于辞赋，所著《南都赋》、《北都赋》颇为有名。

这首诗的诗题涉及了一个地名－－十二矶。

明代章潢在其所撰的《图书编》卷四十九说：“五屯要害，按广西五屯所，居荔浦断府江、藤县之中，当断藤峡右臂及白石寨、十二矶、濛江口之冲爲诸猺要道，其间山泉佳树木丰丽，田沙衍沃、足以裕其居而遏其患。洪武间立所近増置城堡，集獞兵以守之，借其力以爲用亦一隅雄镇也。”（编者按：《明史纪事本末》所说“盖有孤藤渡峡磵如徒杠也。南截浔水为府江，自藤峡至府江约三百余里，地惟藤峡最高”。府江则是大藤峡一带江流。）

注：章潢（1527年—1608年），字本清，南昌(今属江西)人。授顺天训导。构造“此洗堂”讲学，从学者甚众。编辑有《图书编》，著作有《周易象义》、《诗经原体》、《书经原始》、《春秋窃义》、《礼记札记》、《论语约言》等书。他一生中，从少到老，口无非礼之言，身无非礼之行，交无非礼之友，目无非礼之书。与吴与弼、邓元锡、刘元卿号“江右四君子”。卒，私谥文德先生。

明田汝成撰的《炎徼纪闻》卷二也说“：成化元年六月，雍偕诸将会南京议进取……　明年正月，既望班师，……至于藤县五屯，藤峡之左臂也，实生獞人与猺异党。洪武初，獞首覃福亲率其党八百人愿充戎伍，高皇帝嘉之，以福为正千户，使率其属编隶桂林。福既物故，而部曲散亡，潜归故窟，生齿日夥，今且三千。先此藤峡之役，臣遣千户李庆招之，诸獞莫敢提刃应援。臣以为南蛮之俗，惮见流官，兼怀旧穴。曩者远驱省界，所以脱籍逃亡。若比照迁江屯所就，于本土开设千户衙门，因俗统治，以李庆为之酋帅，以福孙仲瑛为之吏目，筑城分哨，以控东隅，而黄丹、白马、濛江十二矶有警，皆其责任。如此则防御稍周，峡贼必敛。”

注：田汝成，字叔禾，钱塘人，嘉靖丙戌进士，官至广西布政司右参议，事迹具《明史·文苑传》。史称其博学工古文，尤善叙述。历官西南,谙晓先朝遗事。

这两段史载说明了二件事：一、当时的峡寇非常猖獗。二、黄丹、白马、濛江十二矶有警，十二矶属于濛江的。那么十二矶是在那的呢？

图为嘉庆刊本的藤县地图

《殿粤要纂》中沿江以外均为瑶民

明代前期，藤县、平南、桂平都是瑶民聚居的地方，藤县的西江河段由于走马滩一带滩浅峡窄，经常有瑶民出没于此劫掠（史称峡寇），而官家与汉民多居住在洪武二年设立的屯堡。当时广西之谚云：“■〈米上皿下〉有一斗米，莫沂藤峡水。囊有一陌钱，莫上府江船。”（见明田汝成撰的《炎徼纪闻》卷二）

同治刊本《梧州府志》及嘉庆刊本《藤县志》皆云：“六爻山，县西八十里，峭绝临江，山形六叠，酷似卦爻，山麓为十二矶，络绎相属与白马堡对持，为峡寇出没处，明天顺中，学士钱溥使交阯过此遇警，因赋拒贼行”。（编者按，据考证为天顺六年）

《拒贼行》的全诗如下：

拒贼行

（明）钱溥

古藤逆行四十里，白马浦头急如矢；

挽舟方渡十二矶，蛮贼已屯山树里。

兜鍪海战纷如云，出船仰望疑我军；

高张强弩发毒矢，始信贼势来成群。

柴公楼船盛旗帜，贼欲先登浑无计；

弸然七矢伤四人，众皆错愕将焉避。

赖公挥刀督其进，善射复数陈勇士；

徘徊且却向中流，脱此虎口良不易。

是时官军满哨船，远视胜负不敢前；

头哨闻风已赴水，后哨看贼登山巅。

贼初凌晨劫村落，满船铜铅意殊乐；

忽遇帆樯蔽岸来，竞寻生路将船泊。

我军有一统率者，剿绝其后解诸缚；

忍使媚女并幼男，盼盼青天去从恶。

计不出此心茫然，贼反小视来侵虐；

亲身目睹尚如此，道路传闻谁复许。

寄去征夷大总兵，将士勇怯当先取。

注：钱溥(1408~1488)，字原溥，号遗庵、九峰，华亭(今属上海)人。正统四年(1439)进士，因蔷薇露诗称旨，受检讨，历任春坊左赞善、侍读学士，曾入内阁整理国家藏书。与修《寰宇通志》《大明一统志》。天顺六年，奉使安南。后坐内侍王伦事，降广东顺德县知县，后起掌南京翰林院事，进南京吏部尚书，致仕，卒谥文通。有《朝鲜杂志》等。

从诗中及县志我们可以看到十二矶是在六爻山的山麓。

据1987年版的《广西壮族自治区藤县地名志》说：十二基村，地处浔江北岸山坡，今属旺家村委会，1618年建村。说因从白马村数起到该村共有十二个明显的石角伸向浔江，形似一道小基坝，取名十二基。此话并非十分准确，基实际是矶的转音。

十二矶这个名字在海事部门（如梧州港航监督处）一直还沿用作为航段名称。

如陈庆国、黎国彦在《藤县至梧州航段事故高发的原因和对策》事故高发航段概况中说“1、藤县十二矶航段，十二矶航段位于浔江中游，枯水期，航道左侧有多处散石矶嘴，形似虎爪伸向航道；右侧是礁石林立的丛区；中间航槽似蛟龙翻动，整个航段地形十分严峻。冬季北风(落山风)横吹于航槽、水流复杂，尤其是中、大洪水期流态尤为紊乱，泡水、漩水时起时伏，且来势凶猛”。

又《藤县危险航段概况与航行注意事项》说到“ 一、十二矶航段十二矶航段，位于浔江中游，船舶从白马港下行，转白马大角便驶人十二矶险段，枯水时期，航道左侧多处是盘山脚下的散石矶嘴，形似虎爪伸出航道，右侧是礁石林立的丛区，中间航槽似蛟龙在翻动，整个航段地形十分严峻。枯水期的冬季北风(落山风)横吹于航槽，水流十分复杂，尤其是中、大洪水时期流态更为紊乱，泡水、漩水时起时伏，来势凶猛”（黎国彦《珠江水运》2003年08期）

介绍完十二矶，那么六爻山是指那座山呢？

明朝万历年间彭大翼所撰的《山堂肆考》地理篇中早有记录，其卷十七云：“广西梧州府藤县城西有六爻山，峭絶临江，髙三十馀丈，山形六级如卦爻然 ”。

注;《山堂肆考》是通州民间学者彭大翼撰著的大型类书，全书共240卷，《山堂肆考》以其洋洋260余万字的鸿篇巨制，在我国古代私家撰述的众多类书中出类拔萃。该书采集宏富，内容浩博，门类繁杂。经史子集、释经道藏，无所不及。彭大翼，1552年-1643年，字云举，又字一鹤，吕四(现启东市吕四港镇)人。

图为民国卅六年手书体本《藤县志稿》中的藤县山形图

根据清代县志的六爻山“山麓为十二矶，络绎相属与白马堡对持”所述及嘉庆藤县地图的图示，我们看一下民国时的六爻山在那里，民国卅六年手书体本《藤县志稿》中的藤县山形图里白马的对面山脉，赫然写成了辰岭。

而根据1986年由朱智林主编的《藤县地图册》的濛江镇地图。辰岭又由转写为标着海拔高度为299.9米的神岭。

原来明代的六爻山在清代晚期改成了辰岭（据说是风水学上因地处辰卦位，而改名辰岭），到了共和国建立后又改为神岭，神是辰的转音。当然这个也可能是藤县本地的改法，因为神岭雄跨两县，在平南白马仍旧有人称为辰岭的。

辰岭据说为木星倒形山地，向为埋葬先人的风水宝地。辰岭上最令人感兴趣的是有一座吴三桂墓，这座墓曾经数次被偷挖损坏，至今每年还有吴氏族人前来拜祭。据说墓的两旁以前刻有一幅对联，上书“日有千人跪拜，夜有万盏明灯”，是指“过去水路交通繁荣，每天都有成百上千的船划过新马江边；而到了晚上，江上众多船只的灯火又给人“万盏明灯”的感觉”，意即说吴三桂的这个“逆水山”好：白天有数以百计的船员“划浆”帮“参拜”,到了晚上那些船火还会免费帮“上香”!