扫墓之扰

怀着十分崇敬、思念、纪念的心情，踏上回乡扫墓征程。因为疫情影响，今年清明扫墓的车流人流比往年还多。在乡下，登高一望，东边张挂彩带，西边虔诚瞌头，南边坟头人拥，北边香烟袅袅，远处公路车水马龙。对于这种现象，听到许多议论，有的说：“死人既吃不到，又喝不上，纯粹迷信活动。”有的说：“活着时不孝顺，死了装孝道，纯粹是做给活人看的。”有的说：“信神祭鬼有什么用，真能保佑你发财？还是保佑你平安？”也有的说：“往坟头一站，才知道从那里来，到那里去。”还有一种现象，也不说什么，直接雇人扫墓、哭坟。以上种种，纷纷扰扰，心里难免困惑。

归结起来，是对应该与不应该扫墓的争论，反映出各不相同的5种心态，一是真心思念，墓前祭祀、打扫，寄托哀思。二是迷信活动，因为对生死自然的不理解，通过纸钱、贡品等，希望先人在新的世界生活富裕、幸福；相信鬼神，希望死者保佑生者，他们认为扫墓可以得到死者对生者的影响和保佑。三是感恩报德，以扫墓形式回馈生养、教育、帮助之恩德，并汇报、检讨过往成长进步。四是做给旁人看的，特别是在农村，坟头没有烟火，会被邻里他人笑话，所以，即使生前种种不孝，死后也要装个样子。五是传承家风家教，记住根在那里，特别是先人做人的教诲，影响过我们，我们又希望把好的传统传承后人。

现在看来，扫墓没有应该与不应该，坦荡磊落、光明干净的人把其作为思念、教育、感恩、汇报的正常活动来做，使活动充满正能量。卑鄙龌龊、利欲熏心的人把其作为获取荣誉、面子、利益、安全的迷信活动来做，使活动带有很大的功利目的。端正扫墓动机，扫墓就是自然而然的事情，如果有精力、有条件去做，就要尽量去做；如果没有精力、没有条件去做，也不必强求和苛责。雇人到先人坟前祭祀、哭坟，则既没有必要，也没有意义，更得不到安慰，甚至先人有灵，也会责怪之！