[转载]黄金装点的三星堆古蜀王朝

原文地址：黄金装点的三星堆古蜀王朝作者：十万八千种黄金装点的三星堆古蜀王朝王仁湘2014-12-12中藏网

民间收藏的三星堆金器（1）成都西郊有个金沙村，这个金沙村也着实有些来历。在附近出土的一方五代后蜀时期的石碑上就镌有“金沙乡”的字样，表明这个地名至少已经有了1000年以上久远的历史。一个村镇经历了这么多世纪的变迁，却依然芳名不改，这本身也是一个奇迹。兴许是因为这一带很早就发现有金子，所以就得到了一个以“金”为号的名字，只可惜这一个细节已经隐没在历史的长河中了。如今曾被竹林掩映的村舍自然早已没有了踪影，周围也已经是街衢纵横高楼林立，但金沙村的名字却仍然保留了下来。这一个响亮的金沙村，是一个藏满瑰宝的地方，因本世纪初一个重大考古发现而名声鹊起，引我们探秘黄金装点的古蜀王朝。当然黄金不只是古蜀人的专爱，历史学家说过，希腊和罗马的历史就记载在黄金上。黄金在中国自古以来被视为五金之首，称为“金属之王”。五色之金，在古代分指黄金、白金—银、黑金—铁、赤金—铜、青金—铅。黄金的元素符号AU，是拉丁文aurum一词的缩写，意为“光辉灿烂的黎明”。所以在古罗马神话中，aurora是黎明女神的名字。埃及人将黄金作为太阳神的象征，古希腊诗篇将黄金说成是“宙斯神的孩子”。黄金光泽是所有贵金属中最接近太阳的，达芬奇有一句名言说，黄金是人世间唯一有太阳光芒的物质。黄金的颜色最是吸引人，金黄色之美同阳光一般灿烂。先人这样定义金子古人如何定义黄金，又是怎样认识黄金的呢？中国古代最初说“金”，指的并不是黄金，一般泛指的是铜。黄金称作“璗”，《说文》言“璗，金之美者，与玉同色”。《尔雅》也说，“黄金谓之璗”。这个字从“玉”，读作dàng，看样子是以玉名金，以玉比金，以玉识金，这大概是因为中国用玉的传统更为古老的缘故。古时还将一种金黄色的玉称为“璆”，正如《广韵》所说，“璆色黄，似黄金”。

民间收藏的三星堆金器（2）汉代学者许慎著《说文》，他这样为黄金定义：“金，五色金也，黄为之长，久薶不生衣，百炼不轻，从革不违。”是说黄金具有抗腐蚀和抗变色能力。黄金良好的物理特性表现为熔点高，可达l064.43摄氏度，所谓“真金不怕火炼”也。纯金为艳丽的黄色，掺入其它金属后颜色发生变化，金铜合金呈暗红色，含银合金呈浅黄色或灰白色。黄金的拉力强，可锻性也大，1盎司的金可以拉成20多公里长，锤薄至400万分之1呎厚。古人常用它锤成薄片，装饰庙宇和皇宫，据说1盎司的金可以铺满一所大殿的顶盖。1盎司金有多重？只有31.1034768克！按中国传统的计量方法，它不过是半两多一点儿。改换一下计量单位，一克纯金能拉成3000多米长的细丝，可锻压成9平方米的金箔。黄金成色的判断，在古代还是一门了不得的学问，据说古希腊数学家阿基米德曾为判断一顶王冠是否纯金做成而发愁。有人说王冠里掺进了白银，一时间真假难辨。阿基米德在洗澡的时候，由自己进入浴盆时水溢出的现象，居然发现了被后人称为“阿基米德”定律。现在看来这定律并不深奥，同等重量的物体浸入液体时，它们排开液体的多少决定于物体的质量，比重越大的物体排出的液体越少，反之就越多。纯金的比重大，掺进白银的金冠比重小，同样重量的两个不同的物件体积会有区别，看看它们在盛着水的容器中的表现就会一目了然。

民间收藏的三星堆金器（3）正是从这洗澡的实践中，阿基米德圆满证实了国王定做的皇冠是不是纯金品质。故事说阿基米德在澡堂突悟时，竟然高兴得连衣服也没穿，高喊着“我找到啦”就冲出了浴室，他找到的不仅是鉴别真假王冠的方法，而且还是一条有更多用处的新科学定律。古蜀金器知多少黄金器具和首饰在中国古代也是贵族们的最爱，南部古代的楚国还曾以黄金作流通货币。楚国还颁布过禁止私人采金的禁令，违者“辜磔于市”，要当街肢解处死。法令严峻，可却依然是“窃金不止”，原因是黄金的诱惑实在太大了。

民间收藏的三星堆金器（4）中原和北方在商代时已经有了黄金首饰，考古有一些零星发现，数量上没法与古蜀金器相提并论。蜀地的广汉三星堆遗址出土了大量金、铜、玉、石、陶质文物，其中金器达100件以上，有金权杖、金面罩、金叶，和虎形、鱼形、圆形金饰片。成都金沙村，是又一处出土大量金器的古蜀遗址。金沙村在全国虽然很多，但真发现有黄金的村子，一定不会太多。不过成都的金沙村，却是藏有不少金子，那可不是普通的金子，它们是古蜀人用黄金制作的艺术品，件件可都是无价之宝。金沙村出土的黄金制品，总数更是超过了200件，这是古蜀出土金器最多的一处遗址，也是商周时代出土金器最多的一处遗址。这些古蜀金器有一些连名称和用途也还不能确定，制作方法也不清楚，包含着许多难解之谜。金沙到底埋藏有多少古蜀时代的金器，也许我们永远也不会明白，现代化的都市将它们沉重地压叠在地下。但我们却可以相信未来一定会有更多的金器出土，说不定会发现新的闻所未闻的金器呢。不论是三星堆还是金沙，考古在两地发现的金器大多并不是首饰类的装饰品。金沙金器中最重要的应当是四大类：人面具、冠饰、太阳神鸟和蛙形箔。因为有了这些光灿灿的物件，让金沙村遗址平添了金光灿烂的色彩，也揭示了那个时代的一些黄金之谜。

民间收藏的三星堆金器（5）黄金覆面是何方传统金沙村出土古蜀时代的黄金制品中，有两件似乎是面具的黄金制品，保存都比较完整。因为这是一张人形面孔，所以一般都简单地称它为“金面具”。其中一件为2007年出土，金面具宽19.5厘米、厚0.04厘米，重46克，含金量为94.2%。制作一个面具，46克的用金量不算少，这个量足可以用来让王宫的殿顶金光灿烂了。这黄金面具为巨目阔脸，长方形立耳，双耳垂穿孔。穿透式大眼，下眼睑低垂。弯刀形长眉凸起，三角形鼻梁高耸。阔口平齐，下颌出棱。看这面具是浓眉大眼中透出一种威武之气，平和容颜里包容一颗慈爱之心。眼中无瞳却是神色怡然，口中无声却是细语充耳，这是一张容易令人感动的脸面。

民间收藏的三星堆金器（6）金沙还有一件金人面具像发现稍早，但要小得多。不过类似的金人面具像在三星堆还发现过，有的金人面具像还粘附在青铜头像上，青铜人像有了一幅金光熠熠的面孔，更加引人注目。当然三星堆的金面青铜雕像更透出一种威严之气，与金沙出土的有明显不同。这是面具么？研究者从金面具背面的痕迹观察，推测金面具可能是附着在青铜头像上的，三星堆的发现就是最好的证明。金面如果是用于粘附在青铜雕像上的，这样一来我们对它的名称就有了一点动摇，觉得不能直接称之为面具，或者只能称作是面罩，或者称为“覆面”，它只是覆盖在雕像表面的一层箔，并非是可以单独使用的一件面具。将青铜雕像覆盖上一层金箔，使冰冷的人面像或是神面像熠熠生辉，应当有什么特别的用意。虽然只不过是一层薄薄的装饰，这却是一种很重要的装饰，并非所有的青铜雕像都有金箔装饰的脸面，有理由认为那些覆盖着金面的雕像是某种特别身份的象征。

民间收藏的三星堆金器（7）有人说金面雕像本应是古蜀时期神祇的模样，也有人说可能是巫师的面具，都没有足够的证据作进一步的说明，这是一个难解的谜。说到金面具，一些研究者认为古代中国似乎没有使用金面具的传统，于是将视线移向域外。有人认定世界上发现最早的黄金面具，应当是罩在古巴比伦尼布甲尼撒时期的青铜人脸上的那一件。古埃及法老死后，也有使用金面具的习惯，公元前14世纪时的埃及法老图坦卡蒙死后，他的木乃伊头部就罩着一个黄金面具，面具略大于真人面庞。法老面具由金箔制成，还嵌有宝石和彩色玻璃，前额部饰有鹰神和眼镜蛇神形象，下面是编成辫形的胡须轮廓。这样的面具自然是古代世界最精美的艺术珍品之一，收藏于开罗埃及博物馆。金沙和三星堆出土的青铜雕像上也戴着金面具，这让一些研究者很自然地将它们与中亚和西亚文明联系起来，或者直接地说成是外来文化影响的结果。不过，这种联想似乎显得过于急迫了一些，因为在更早的年代，东方其实也并不是一定没有像古埃及那样古老的黄金面具，也许只是还没有发现实物而已。古籍上记古代有一种逐疫驱鬼的仪式，要跳假面舞，称之为“傩”。领舞的称为“方相氏”，《新唐书·礼乐志》按照更早年代的传说，说“方相氏，假面，黄金四目”。这个描述最早见于《周礼·夏官》，说“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难（傩），以索室殴疫”。方相氏在神话中为逐疫驱鬼之神，有时也在驱鬼祭仪中作先导神。方相氏戴着熊皮假面，上有黄金装饰的眼睛，这种黄金装饰的假面，最初出现的年代一定比文献记述的要早得多。

民间收藏的三星堆金器（8）由方相氏又让我们想到了孙悟空。关于小说《西游记》中孙悟空的原型，胡适持“外来说”，鲁迅持“本土说”，季羡林有“混血说”。有学者认为，孙悟空在《西游记》中扮演的角色，最重大的职责是驱逐各类妖魔鬼怪，这与方相氏完全相同。孙悟空的两件法宝中，火眼金睛可识别妖魔鬼怪，来源于方相氏的“黄金四目”；如意金箍棒可驱邪逐祟，来源于驱鬼的“终葵”（驱鬼棒），实际上也源于方相氏。所以认为孙悟空的原型是方相氏，它的造型与最早的假面装扮有关。在三星堆和金沙村之先，东方的面具文化早已生成，黄金覆面的传统也未必没有形成，这传统也不一定是来自遥远的它方。假面面具在古代中国一定出现得非常早，不会晚于古埃及法老们生活的年代。至于中国历史上究竟何时出现黄金装饰的面具，还要等待考古发现来证明。在史前中国就有面具存在，7000年前的江南新石器文化陶器上就有神面刻画，稍后半坡文化彩陶上的人面鱼纹图案，应当就是最古老面具的写照之一。良渚文化玉器上见到的大量神面雕刻，不少表现的就是假面。形形色色的面具背后，隐藏着人类充满希冀的真实的脸。面具是人类思维发展和情感丰富的必然产物，面具现象遍布世界各地的土著文化中。

民间收藏的三星堆金器（9）古蜀金带上的人鱼鸟箭金沙另一件非常有意义的黄金制品，是一条带形金饰。金带为片状圆环形，直径19.6厘米－19.9厘米，宽2.68厘米－2.8厘米，厚0.02厘米，重44克。金带表面錾有纹饰，由一组相同纹饰出现四次，构成连续图案。每组图案分别有一鱼、一箭、一鸟和一圆圈。圆圈见有眉眼刻画，应当表现的是人面或神面。人面独立，鸟和鱼由箭矢连接，一支箭越过鸟颈射入鱼头。这是一个非常神秘的画面，要完全了解它的含义并不容易。让人们感兴趣的是，金沙这件金带上的纹饰与三星堆器物坑出土金杖上的纹饰基本相同，都是以鸟、鱼、箭、人面为主要元素组成的图案。三星堆出土的金权杖，长142厘米，直径2.3厘米，重500克，锤锻成金片后包裹在圆木棍上，出土时残留有炭化木痕。金杖上端镌刻有46厘米长图案，上端为两组鱼鸟，两背相对，都有一箭压在鸟颈上，箭矢射进鱼头，再下为两个对称的人面。人面为五齿高冠，刀眉立眼，阔口兽耳，有三角形耳坠。我们可以想象到，这两件金器当年有可能都是王者的用品，有人将它们直接看作是王冠和王杖上的装饰。不用说，两件不同的金器纹饰，表现的是同一的意义，那么它包含的是怎样的意义呢？为着揭开这人面、鸟、鱼与箭图案的象征意义，不少学者作过探讨。有人主张“太阳崇拜”说，以为人面形是太阳的象征，人面上方神鸟面向太阳，作展翅腾飞状。鸟是日精和阳气的象征，鱼纹是黑暗和阴气的象征，箭是阳光升腾的象征，这图案是一幅展示太阳上升、阴气消退的生动图式。如果真的是这样的寓意，金杖和金冠带都可能是古蜀国王祭祀太阳神时使用的法器。又有人将图案定名为“射鱼纹”，提出了另一种解释模式。以为图案中的巨鸟代表蜀王，王与鱼、矢图的组合代表蜀王在行射鱼之礼，飞鸟负鱼、矢向神人而来，表示向祖先行尝新之礼。巴蜀历史上柏灌、鱼凫、杜宇均为崇鸟一族，鸟代表的蜀王很可能就是柏灌。

民间收藏的三星堆金器（10）金冠带与金杖都可能是当时古蜀王权的体现，更有学者认为这个图案可能与古蜀国传说中的“鱼凫”王朝有关。金冠带和金杖上图案内容的同一性，标示着金沙遗址与三星堆遗址的统治者在族属上的同一性或连续性。金杖上的人面图案，有可能象征蜀王本人或者巫师的形象。鱼凫王是古蜀国五代蜀王中继蚕丛、柏灌之后的第三代王。鱼凫的“凫”字有不同的写法，在文献中鱼凫又写作鱼符、鱼涪、鱼妇、鱼腹、鱼服、鱼鵩，都是指的鱼凫，研究者认为符、涪、妇、腹、服、鵩是凫的假借字。又有人说，鱼凫是由鱼族与凫族复合而成，是融合后的象征性标识，金器上的鱼纹与鸟纹，分别代表着以鱼为始祖神和以鸟为始祖神的两个不同民族。还有人认为图案中的鱼形代表鳖灵，凫代表杜宇。又有人说人面代表蚕丛，鱼、鸟代表柏灌、鱼凫及杜宇。有人认为鱼能潜渊，鸟能升天，鱼鸟图案象征着金杖具有上天入地的功能，是蜀王通神的法器。还有人认为“射鱼纹”器物与生殖崇拜有关，是祈求部族或王国兴盛的法器。有人由图案上的射杀场面，来证明鱼、鸟之间的敌对关系，认为这正是外来开明氏取代杜宇族时激烈战争的反映。认定这应该不是一般的图案，而是有着重大历史意义的象征，从一个侧面反映了传说中蜀王朝的更替。这是一个谜，而且是一个很难破解的谜。它是表现了惨烈的搏杀还是美好的希冀？如果我们现在连这一点都没有一致的判断，怎么会得出令人信服的结论呢？可能任何急迫的解说都还没有找到真正确凿的论据，我们还要等待，也值得期待，期待着新证据的出土。人，鱼，鸟，箭，是一组彼此矛盾而又连成一体的图形。它究竟表现的是一个神话，还是一段历史？

民间收藏的三星堆金器（11）也许这是一则历史创造的神话，也许是一段神话隐遁的历史。金箔上旋转的太阳和飞翔的阳鸟被称为“太阳神鸟”的金箔，是一领圆环形的箔饰，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度为2微米，重约20克。纹饰分为内外两层，内层中心镂空，内有十二条弧状齿呈环形排列。外层是四只正在飞翔的鸟形，四鸟首尾相接，环绕在金箔一周。也许这图案只有一种解释，空灵的中心一定是象征着太阳，弧形齿尖则是象征着太阳四射的光芒。环绕着太阳飞翔的四鸟，它们带着太阳转动。金箔上果真是太阳与太阳鸟图像吗？金箔上的太阳之形，是一个旋动的天体。智慧的古蜀人，他们想象出太阳是在旋动中升起。太阳神鸟金箔的外围环飞着四只鸟，让一些学者人想到《山海经》中的一则神话，“帝俊生中容……使四鸟”，说的是太阳飞速旋转，是四只神鸟托负着在天上飞过。于是研究者相信，金箔形象地展示了这则“金乌负日”古老的神话传说。

民间收藏的三星堆金器（12）太阳在天上由东向西运动，她的动力何在？人们很自然地想到了鸟，在他们的视线里，只有鸟才有本领在空中翱翔。于是，人们这样想象，一定是会飞翔的鸟带着太阳越过天空，那太阳一定有神鸟相助，它们是阳鸟。根据《山海经》等古籍所述，古代中国太阳神话中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们有人与神的特征，是金乌的化身，是长有三足的乌，会飞的太阳神鸟。神话说十日每天早晨轮流从东方扶桑神树上升起，化作太阳鸟在由东向西飞翔，晚上则在西方若木神树上休息。有人说三星堆出土的青铜神树，就是古代蜀人心目中一棵通天神树，是十日神话传说中扶桑与若木的象征。青铜神树分为三层的树枝上共栖息着九只神鸟，大概就是古蜀人想象中太阳精魂日中金乌的形象。在中国太阳鸟的传说究竟有多么古老，我们至今并不明晰。不过有人认为，仰韶文化彩陶中所绘鸟纹背上有太阳图案，似乎表示着鸟背负着太阳在飞旋，同时还见到鸟居日中的图像，这表明太阳鸟的神话传说在彩陶时代就已经相当完整。这是6000年前的事情，再往前追溯，是否会有更早的太阳鸟神话，眼下还不会有明确的答案。

民间收藏的三星堆金器（13）太阳神鸟金箔上的太阳之形，用12条弧形光芒衬托出旋转的形态，创意独特。太阳的光线本应当是直直的放射形，怎么会用旋转的构图表现呢？在甘肃永靖瓦渣嘴遗址出土辛店文化彩陶上，将太阳绘成螺旋形，太阳周围的光芒也绘成旋形。台湾台南六甲顶大湖文化遗址，也发现了螺旋式太阳纹陶片，残陶片上分两排刻画着不少于10个旋形太阳图案。在古代青铜器上见到的冏纹，也是一轮旋动的太阳。也许在古代画工的眼中，太阳就是具有这旋转神力的天体，太阳飞速旋转着，连它的光芒也是旋转着放射出来的。我们还发现大量商周青铜器上的饕餮（兽面），都以各式旋线（回纹）为地纹。陕西发现的秦代瓦当上，也印有带着旋形光芒的太阳纹。我们也看到魏晋时代彩绘画像砖上的女娲手举的月亮中绘一蟾蜍，蟾蜍绘有四足双眼的身体为一非常简略的螺旋形。彩陶之旋，神面之旋，日月之旋，在这些旋动的节律中，我们对这古今一脉相传的认知方式有了更多的了解。也许这样的艺术品并不是古代东方所独有的创造。美洲古代阿兹特克人的太阳神徽，太阳中心的鸟身，也有一个旋动的螺旋形，它也是太阳旋飞的标志。

民间收藏的三星堆金器（14）我们很难明白远古时代的人们是如何想象到了太阳运行的规则，我们更惊奇那是一种超时代的艺术表现，现代人还是不时地画出这样的酷太阳来，现代广告、商标乃至儿童绘画，常将太阳绘作旋形的模样，这是今人的旋纹情结，也是古人旋纹情结的延伸，也可以看作是古代太阳崇拜观念的历史延伸。天体都是以旋转的方式运行的，以现代人对天文学的认识描绘出天体的旋转形态是很自然的，但是我们的先人在4000多年前就开始用我们今天的方式图绘日月的旋转，如果不是他们已经有了同我们一样的认识，那可能就不会有这些旋转的日月图形留存到今天。在太阳神鸟金箔图案的构思上，金沙人不仅用鸟的飞翔和光芒的旋转表现了律动，而且这样的旋转还采用了对比与衬托的手法，鸟是向左飞翔，而光芒向右旋动。旋动效果显然是达到了，从设计上说是非常成功的。金箔上的太阳图形，是间接地用向右旋转的芒弧衬托出来的，形成一轮无形的太阳，构思非常巧妙，也十分罕见。旋转的太阳图形，在其它一些时代更早的文物上也曾见到过，有的绘成太阳本体的旋转，也有的用弧线的光芒表示。太阳神鸟金箔图案不仅用芒弧表现太阳向右的旋转，而且还以4鸟的反向运用作为衬托，加强了太阳旋动的视觉效果。图案外圈4鸟的左旋，与内圈12芒尖的右旋，形成一种动态的对比，互衬中出现互动的效果，这是一个很好的创意。

民间收藏的三星堆金器（15）金箔上的阳鸟原型是什么金沙太阳神鸟金箔外围图案中的四只飞鸟，就是神话中所说的阳鸟。金沙出土的一件青铜璧上，也铸上了类似的飞鸟，环璧飞翔的鸟也让人联想到了阳鸟的神话。我们或者可以这样设想，古代的那些工匠和画工们，一定是在这样的神话中得到了创作的灵感：太阳每天在不停运行，是神鸟带着太阳在飞翔。许多民族都以为只有飞鸟才是太阳的使者，作为太阳使者的各种神鸟形象飞遍世界，它们深深烙印在人们的脑海里。在现代的一些艺术品中，也能见到神话中太阳鸟的形象，都是古代留传下来的艺术传统。阳鸟虽然是神话中的神鸟，但一定有神话创作的原型，那它究竟是以什么鸟为原型的呢？古蜀人在金箔上表现的阳鸟，它的原型又是什么鸟呢？在古代社会里，太阳鸟是无处不有的精灵。古埃及的日神霍鲁斯、拉，都是一幅雄鹰的模样。公元前14世纪太阳神崇拜成了古埃及的国教，雄鹰成了太阳的使者。太阳神拉常常与以鹰为形象的霍鲁斯相结合，霍鲁斯被视为太阳神。在一些古埃及的绘画中，霍鲁斯被描绘一只头佩日轮的鹰，或一个戴有王冠的鹰头人。

民间收藏的三星堆金器（16）在阳光下繁衍生息的史前人类，他们以最虔诚的心灵，在世界的每一个角落向未知的世界表达纯洁的心声。无限的宇宙，神秘的苍穹，光明的太阳，孕育人类的生命，塑造人类的灵魂。那翱翔天际的鸟儿们，是最有资格接近太阳的使者，只有它们才能将人类的虔诚与感戴传递给万能的太阳。于是在太阳崇拜出现之时，可能就有了太阳鸟崇拜。看着金沙金箔上的四鸟图形，长长的脖颈，尖尖的利喙，壮壮的双爪，想这就是水鸟鱼鹰，古时称凫鹥，我们现在称它作鹭鸶或鸬鹚。蜀人先王有以“鱼凫”为号者，也许是以太阳神和太阳鸟自居呢。鱼凫便是水鸟鱼鹰，在古蜀人心中，也许那就是太阳神。也难怪在出土的蜀王金杖和金带上，都能见到鱼凫的图像，那是古蜀人顶礼膜拜的偶像。崇奉太阳是古蜀人不变的信仰。古蜀人有自己特别的阳鸟，它就是鱼凫，是健美的鱼鹰。古蜀人对并不能多见的太阳怀有特别的感情，他们对心中的太阳鸟也怀有特别的感情，他们希望阳鸟能天天载着太阳飞翔。