人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中（原创）

这十六个字是中国文化的中心，也是中国文化的重点，更是儒家的核心。

据传是尧传于舜，舜再传于禹，古文《尚书，大禹谟》有所记载。

中国传统文化的特点之一就是几个字就包含了很多的内容，特别是同一个字在古代有不同的含义，同一个字古代和现代又有不同的含义。再加上学习古文化的每个人的学历，经历，修养不一样，那怎么诠释古文就是智者见智仁者见仁了。

回到本文的主题。

要弄懂这十六个字的含义必须要逐字逐句地弄明白其中的含义。

人心；指人的心理，人的本性，人的思想。人的心性有一个方面是自私的，是趋利避害的，

人心包括好胜心，嫉妒心，吝啬心，是非心，攀比心等等不一而足。

人的这种心性是人的本性之一。如果没有这种本性，人早就被大自然所淘汰了，也就不能进化到今天，成为了万物之灵。但人的心又是贪婪的，所以人心最可怕，人心是多变的，变化多端，所以才有人心难测这个成语。特别是后天的心是最危险的，在利益，特别是重大利益面前，人心太丑陋了，这时，人心和太阳一样不可直视，“私欲，故危殆”。

道心；即自然之心。指人天生的仁，义，礼，智，信，之心。其实人心和道心指的是同一个东西，只不过是一个人的正反，阴阳两个方面。

道心指的是；人的慈悲心，正义心，恭敬心，爱心，诚心，正心，利他心，安详心，清净心，自省心，自律心，自强心，团结心等。

道心也是人的本性之一。

说了这么多道心的外在表现，但不得不承认，人的道心是很少的，微乎其微。微就是少的意思，（很多的人对微字的解释是微妙，不可思议等，笔者不赞同。）

为什么会出现人心惟危道心惟薇这种现象呢？

笔者的解释是；这是人类在几十万年的进化过程中形成的本性，在遥远的古代，自然条件恶劣，豺狼虎豹横行，人类更没有现在的科学技术，能活下来就是最大的愿望。要想活下来，必须要自私，也就是必须自己先要吃饱，难道要发慈悲心，以身饲虎？或给别人食物，自己饿死？要知道古代的人类活得很艰难，吃饱是一件很奢侈的事情。为了能吃饱不被饿死，人必须要自私，但古人渐渐地知道了集体打猎，可以打得更多，吃饱的次数也多了，这才有了道心，有了团结心，有了互助心。但在强大的求生欲面前，道心所占的比例是微乎其微的。

到了四千年前，尧禅让舜，舜禅让禹。之后禹的儿子启建立夏朝，人类进入了青铜时代。结束了原始社会，进入了奴隶制社会。这是人类社会的一大进步。

这个时候就有了国家，有了君主，君主怎么治理国家呢？君主的心应该是什么心？

就是惟精惟一，允执厥中。

惟精惟一；这四个字很难解释，但如果和允执厥中这四个字连在一起解释，你会豁然开朗。

我们做君王的心应该是精细的，清晰的，是正大光明的。不能乱，修养要专一，要公平正直，要一心一意，精诚，秉承中正之道，才能治理好国家。

惟精惟一也就是佛家所言；一心不乱，制心一处，无事不办。

允执厥中；

允；有三个含义，一个是答应，认可，如允许。

第二个含义是公平得当，第三个含义是诚实，守信。

执；执着，做事情专一不变，

厥；第一个含义指气闭，昏倒。第二个含义指其他的，第三个含义是，乃，于是，第四个含义；古文中厥通撅，同掘，第五个含义是；断木。

中；中和之道，这个中，不是指中间的意思，是恰当，恰到好处，也就是言行要不偏不倚，符合中正之道。

如；一根木材的中间点一定不是公平点，因为木头有大小头。

那允执厥中这四个字的含义是公平正直，诚实守信，专一做人做事，不断提高，挖掘自己的道心，做到中正之道。