600年前，古人发明一种比砍头还羞辱人的刑罚，想自尽也不行

赏罚分明，善恶有报，这是我国文化当中的朴素观念。因此，早在夏代的时候，就已经形成了墨、劓、剕、宫、大辟五大刑罚制度，在后来的不断发展之下，各种残忍的肉刑都不断出现，至秦朝商鞅变法走到鼎盛。

比如商鞅创造的车裂之刑，也就是我们常说的五马分尸，就是一种极其残酷的刑罚，可商鞅最终也没有想到，自己最后却被施以车裂而死，可谓是命运农人。

后来，儒家观念越发鼎盛，“仁”的思想埋进了中国人的心中，加上国家对于孝道的重视，以及“身体发肤受之父母”的思想，各种极刑肉刑开始慢慢消失，比如在汉代的时候，劓刑（割掉鼻子）也就被改为了“笞三百”，但因为打三百大板很容易死人，后来又逐渐减少了“笞”的数量，人道主义已经越发显现了。

到了隋朝的时候，大部分的生命刑都不再以折磨犯人为主，譬如凌迟等等几乎已经很少使用，转而代替的就是绞刑和斩刑，如此慢慢发展到了清朝时期，基本上生命刑主要就是斩刑，也就是我们俗称的“杀头”了。

但比起杀头，还有一个刑罚更加令人害怕，它甚至还不是真正意义上的生命刑，却让很多的犯人更加闻风丧胆，这个刑罚叫做“枷号”。

我们在电视剧当中，经常会看到犯人的肩膀脖子上顶了一块大木牌，犯人的脑袋和手被锁在了木牌里，而这个木牌，就是枷号当中的一种。

枷这个刑罚用具，其实早在魏晋南北朝时期就已经出现，只是那时候还没有当做一个正规的刑罚，而是作为一种限制犯人活动的工具，可以理解为现在放大版的手铐。

直到600年前的明朝时期，枷号才作为一种正式的刑罚登上历史舞台。明朝向来以法度严苛而著名，朱元璋执政时期就杀了很多贪官污吏，可他杀了一辈子，贪官还依然不断出现，始终杀不完。

而对于古人来说，很多时候名声比起生命还要重要，仅仅只是杀头乃至诛连家人，有时候还不足以震慑潜在的犯人，因此必须使用更重的刑罚，可这样又有违“仁道”二字。而最后两方妥协之下，枷号这个刑罚就出现了。

官兵会将这些枷号上到犯人脖子之上，然后强行带着犯人游街示众，因为枷号的洞看起来像是狗洞，犯人被官兵牵着也像是狗一样，因此枷号也被称为“木狗”，也就是说，在百姓看来，这些犯人已经失去了做人的尊严，这种心理上的打击对于注重名节的简直是摧毁性的屈辱。

而除了心理上的屈辱之外，生理上犯人也很不好过。古人会根据犯人犯罪的严重程度来给犯人上不同的枷号，轻的只有20斤左右，但是重的甚至可以到150斤，这么重的重量压在人的脖子肩膀之上，本身就是一种极大的痛苦，一旦犯人有所动作，肩膀在巨大重量的压迫之下跟枷号一磨，常常会磨得皮开肉绽，痛苦万分。

加上带上了枷号之后会严重限制犯人的活动，以至于喝不饱水，吃不饱饭，呼吸困难，难以入睡，在这样的折磨之下，很快犯人的精神和身体都会陷入崩溃的状态。

而这样的枷号，短的也要戴一个月，长得可以到半年之久，当然也有超过半年甚至终生戴枷的案例，只不过所谓的终生，其实也没有很长时间，因为大部分人在上了重枷之后，基本上都活不过半年，要么直接死在重枷之下，要么找办法自杀，要么直接求当官的对自己施以斩刑一了百了少受折磨。

这种刑罚一直延续到了清朝，清朝末年时期，因为太平天国等农民起义作乱，在清朝大街之上经常会看到很多戴着枷号的犯人。而当时西方已经发明了照相机，因此得以将这种刑罚拍了下来。

因为这种刑罚很是残酷，受西方世界的影响，到了光绪二十九年时，清朝的法律之中就正式取消了枷号一刑，从此枷号这种残忍的耻辱刑就退出了历史舞台。

但目前在国际上还依然残留有跟枷号一刑颇为相似的刑罚，比如韩国就会对犯QJ案的犯人施以电子脚镣的惩罚，以实时跟踪犯人位置，防止犯人出狱之后进一步加害他人。而今我国对于电子脚镣一类的处罚方式也呼声日盛，但一项法律的制定需要考虑很多因素，韩国的这种处罚方式是否能够完全应用于我国，目前还有待商榷。