人造的城市，神造的乡村（二）

引言

中国古代乡村，为什么是为“神”而建的？源于乡村的建筑理念和空间资源分布，以及“天地君亲师”信仰。中国古人为什么信仰天地？因为天地最讲诚信，是我们学习的楷模，不由生发敬畏和感恩，便产生“天地信仰”；天地信仰的依据是天人感应理论，不是迷信，而是超前的科学，需要用量子力学解读。

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作者：张孝德，中央党校（国家行政学院）教授

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视频文字整理 

听完各组交流，真的看来，在大家心目中，乡村的美已留存不多。所以，乡村究竟“美”到什么程度？值得我们好好研究。

大家一定要先搞清楚，我们古老的乡村是怎么建出来的？谁建的乡村？我给它一个定义：“神造的乡村，人造的城市”。

大家说，“神”和“人”，哪个厉害？（同学们回答：神）。

所以，今天的城市能不能超过咱们古老的乡村？（回答：不能）。

但是，今天的城市人不这么想，我们今天的大部分中国人不这么想，他们想的是城市才美，城市才是让生活更美好的地方。而“乡村”怎么样？不美。

所以说，这个问题大家不要小看。我们今天误读了古老文明给我们留下的古老的乡村。

乡村是什么？

我给我们的乡村写了一副对联：“藏万世文明之码，解千年兴衰之谜”，横批是“乡村有乾坤”。“乡村有乾坤，事关天下事”。

首先，今天上午只讨论一个问题：为什么中国的乡村是神造的？而城市是人造的？

我们可能许多人不相信，今天的城市建筑的理念是要把城市建成最适宜人居的地方。如果一位市长有这个理念，老百姓会觉得这个市长很好，关心人。

但是，如果用这种理念来建设我们的乡村，这个标准就低了。大家要知道，我们古老的乡村在她成长建设的过程中，首先不是为活着的人而建的，不是为我们人而建的，而是为“神”而建的。

有人会说，不可能，怎么是为神而建的乡村？

其实，在1949年之前，在我们古代的乡村，每一个家庭的中堂都供奉着五个字：天地君亲师。

“中堂”，大家知道吗？家里有三间房子，中间的那一间就叫“堂屋”，在北方的屋子，是坐北朝南的房子叫做“堂”，在坐北朝南的堂屋的中间、风水最好的地方叫做“中堂”。

“中堂大人”是指坐在正位上。所以，家里风水最好的空间是要让“天地君亲师”居住。

为什么是“天地君亲师”？

同学们要知道，“天地君亲师”这5个字，是中华民族的共同信仰。

我一直讲，中华民族是没有统一宗教的国家，但是是有统一信仰的民族。我们的信仰是理性的，是没有迷信的信仰。我们的信仰排在第一位，是对天地的敬重和感恩的信仰。

但是，“天地”在中华民族的心目中，是赋予神的意义的，但又不迷信于神。因为从伏羲演八卦，到黄帝为人间制定国家的法律，类似于制定人间的规则，一直到炎帝给我们制定农业规则，发现五谷。

大家知道，四书五经中有一本书叫《尚书》。在《尚书》中，尧禅让位置给舜，舜上位之后，做的第一件事是先任命官员。

你们知道中国古代人先任命什么干部吗？我们今天先任命组织部长、宣传部长等部长，中国古代先任命四个官员，哪四个官员呢？东西南北中。任命官员，观察天象。

我们中国古代的官员，四千年前是观天象的，也才有了4000年前中国最早的日历和太阳历。

为什么“太阳历”又演变成了“阴历”？

如果让所有人每天看着太阳去记时间，大家想一想好不好管？不好管。但是老祖宗发现月亮周期性的“阴晴圆缺”。

所以，可以把原先一个需要专家专职的能够知道天时的这一件事，变成了每一个老百姓不需要文字，看着月亮就能够知道天气变化和24节气的变化。因此，我们才把太阳历变成了阴历。

你看，我们的中国古人，多关心老百姓。

我给大家讲的是，中国古人对天地的信仰，是因为发现天地的运行规律。

我们认识了规律以后，给我们带来了物质财富，使我们对生命有了觉悟，我们知道我们的生命够一个轮回，一年又是一年，是因为我们对天地的观象。

我们也发现天地还有她的“德性”。

老子的《道德经》怎么来的？“道”就是天地运行规律，“德”是什么呢？

“道生之德畜之”。这句话怎么解读？为什么“修道要修德”？

所以说，不修德，不能得到道。

《论语》有一句话叫“巧言令色,鲜矣仁”。为什么这么说呢？

我们今天社会的教育最喜欢“巧言令色”，巧言令色平时用的是大脑的小聪明，是知识，而人是发自于内心，讲的是智慧，这是巧言令色掩盖不了的。

所以，给大家讲的是，中国古代对天地的敬畏是由于有“悟性思维”：仰观天文、俯察地理，发现了宇宙的秘密、宇宙的能量，这是（人与天地的）共鸣，让我们开慧，让我们修身，让我们养身，给我们提供物质和能量信息的源头。

而且，老祖宗也发现，对“天地规律”的感悟和认识，我们必须有一种特殊的心理状态，才能够去认识天地，并和天地之间发生连接。

这种特殊的心理状态是什么呢？就是今天所有宗教都讲的第一件事：“信”。

大家想想，在这个世界上最讲究诚信的是谁？是天地。

老祖宗发现，一年四季，没有哪一天，太阳早晨是不起来的，而且一分一秒也没有差过。

她多么地讲诚信，每天按时来，到了秋天就是秋天，到了冬天就是冬天。

上万年时间，至少中华民族发现太阳变化规律，到今天为止，基本上没有多大变化。她就作为一个楷模和诚信者，用她的能量滋养着我们。

我们对这件事信不信仰？信仰她。

什么叫“信仰”？是她做得好，既然楷模做的这样好，我们对她的诚信，应该有所敬畏，应该对她有爱（用今天话来讲）。

那么，这样一种心情，就是所有的宗教都必须有的，什么样的心情？敬畏心、感恩心。如果没有这种心情，你没法得到天地的滋养，也没法和天地感通。

天人感应理论，为什么不是迷信？

在人类社会有三种关系：一种是物质关系，物和物的关系；一种是人和物的关系，再者是人和人的关系，或者叫生命和生命的关系。

“物和物的关系”应该怎么沟通？牛顿力学、物理学研究这个关系；物和物的牛顿力学最经典的表述是什么？作用力和反作用力。

在今天的西方科学中，人和物的关系是主体和客体的关系。

人对“客体”怎么认识？今天西方的心理学讲的是刺激反应，它们的关系是牛顿力学研究中的作用和反作用的关系。

“人和世界的关系”是一种主动与被被动关系，这叫反应。“人和人的关系”是感应关系。

感应、反应和作用，有什么区别？

两个人打拳击，这叫做作用和反作用。一人打到另外一人身上，这是反作用会疼这叫反应。

再比如，相互掐一下。你是不是我掐之后才有反应？不动没有反应，这叫做反应。

“感应”是什么？

感应不需要手掐一下，多远的距离都可以感应。比如“儿行千里母担忧”，母亲是通过掐儿子，然后感应到了吗？有物质作用力了吗？是用什么发生作用的？他们的关系叫“感应学”。

中国古人这些年来研究的，是21世纪现代的生命科学、现代的物理学、现代的心理学没有研究的一个巨大的领域——感应理论。

而这个问题在中国流行了几千年，我们叫它“天人感应”。

大家想一想，两个人要有感应，它的前提是什么？首先要“信”。

比如说，谈过恋爱的青年人，谈恋爱的感觉是心与心之间有感应，而感应的前提是相互之间有“信”。

先有“信”，才有“敬”。夫妻两人间的关系，如果最后吵架吵到没有敬畏了，心里边的感应也就消失，关闭了。

因此，中国古代的“天人感应”理论，不是迷信。“天人感应理论”需要量子力学才能够解读。比如量子力学、量子纠缠等，超越空间和时间。

所以，在人的身体中，你的肌肉感知可以是作用和反作用; 用枪打仗，是刺激反应；而中国古代不研究这些，而研究的是闭着眼睛，一眨眼就有感应了。

综上，我讲了这么多，是要告诉大家：中国古代对天地的信仰，依据“天人感应”建立，要用现代科学理论解读，而不是一种迷信。

  拓展  

2018年3月24日  《CCTV1开讲啦》

张孝德：新时代，我们该如何读懂乡村？

文字整理：潘婷 滔小小

校对排版、视频剪辑：种子班滔小小