君子居易以俟命——《论语》悟读【124】

天有不测风云，人有旦夕祸福。

《论语》第六篇第八章：

【原文】

伯牛（姓冉名耕，字伯牛）有疾。子问之，自牖（yǒu：窗户）执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

【译文】

冉伯牛病了，孔子去探望他，从窗户里握着他的手，说道：“没有办法，真是命呀！这样的人竟得这样的病呀！这样的人竟得这样的病呀！”

【悟读】

君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

所谓“居易以俟命”，是指处于平易而无危险的境地，素位而行，以待天命，不欺凌弱小，不攀附权贵，不怨天，不尤人，是谓君子修身正己之德行。君子与小人截然不同：君子风光霁月洒落晶莹；小人患得患失斤斤计较。

尧有丹朱，舜有商均，孔子晚年丧子，颜渊英年早逝，皆为天命。很多的时候，人再强，也强不过命。所以，理性对待人生和命运，是一个问题。

本章讲到孔子的弟子伯牛，他的名字叫冉耕，得了恶疾，孔子前往慰问。

“亡之，命矣夫。斯人也而有斯疾也。”这个”有两种解读。据孔安国注，这是讲丧亡，说伯牛怎么就要死了？是这是天命吗？；还有一个说法，“亡”念作无，无即没有，“之”是什么？是这个道理，就是说：这么好的人，怎么会患这么样的恶病？这难道是天命吗？

据传，在那段日子里，伯牛也失去了一个人应有的理性，理智不足，彷徨有余，其间甚至几度试图自杀。

孔子时常来看伯牛，亦安慰，亦责骂，亦教诲。孔子的劝导有如清凉之露水，滴入他原本枯萎的心，他努力地思索如何克服悲观和怨尤，如何不屈于恶疾，如何在学道上继续精进，如何超越生死。终于，他再度有对生命的执着，也渐渐恢复了理智，在绝望中面对现实，感受到人生的色彩。

本章看似孔子一个简单的哀叹，其实涉及到一个关乎人生的大课题。

在大自然面前，人是渺小的，故人须学会敬畏；人是欲望动物，人类不仅贪吃，还贪名利、贪享受、贪虚荣等等。过度的贪，是造成人类各种灾难的的主因；人生困境面前，我们也须坦然以对。

在道义前提下，求名逐利，是永恒的正确。但以有限之生命，逐无尽之欲求，也许就背离了生命的真正本质。

面对大我与小我，我们要做的也许就是，敬畏自然，心存善念，尽人事，待天命。

也许，上帝和时间，是最公正的。