为礼不敬何以观——《论语》悟读【235】

为礼不敬，何以观之。

《论语》第十篇第三章：

【原文】

君召使摈（bìn，通“傧”，接待宾客），色勃如（庄重）也，足躩（jué，脚步快）如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜（chān，整齐）如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

【译文】

鲁君派孔子去接待外邦的使臣，他的面色庄重矜持，步伐轻快。向与他站在一起的人作揖，向左向右拱手，衣裳随之前后摆动，显得很得体。快步向前时，也如鸟儿展翅般舒展。送客之后，他一定向国君汇报说：“客人已经确定离开了。”

【悟读】

处世有道礼为贵 ，

修身无奇谦自高。

中华民族素称“衣冠上国”“礼仪之邦”，好客有礼是中国式的待客之道。夫子在《学而篇》中曾说过：“有朋自远方来，不亦乐乎。”中国人的待客之道，不是只停留在“乐”的情感上，更体现在待客“礼”的行为中。

本章的内容再现了夫子受命接待贵宾周全的礼数。从迎客时快步前趋，到送客时等客人不再回头；从脸色庄重到衣服前后摆动整整齐齐，每一细节都体现出对客人的尊重。正所谓“为礼不敬，吾何以观之哉？”

夫子被誉为“圣人”，是因为他有很强的自律性，知道什么时间做什么事情；最重要的是他无论做任何事情都有着坚定的信念，考虑的总有一个“礼”字。

“摈”，朱熹的注释为“主国之君所使出接宾者”，即作为主人的国君安排的负责招待贵宾的官员。春秋时期的外交礼仪，主客双方都要安排熟悉礼仪的官员做傧相。主人这边的叫傧，接待宾客；客人那边的叫相，辅相行礼。

“足躩如”，一种解释为，举手投足，小心翼翼，如临深渊，如履薄冰；一种解释为，走路步履轻快。

 “翼如也”，朱熹的注释为“疾趋而进，张拱端好，如鸟舒翼”，形容走路时如同鸟儿舒展了双翅一样。

夫子接待外国来使时展示出来的原则，经过时间的长期积淀，形成了中国式的待客之道，即“外达礼，内恭敬”，也展现了中国的礼乐精神和文化风采。

礼，是礼貌礼节；仪，是礼的外显。以礼待人，不应只局限于道德的约束，更可贵的是发自内心的恭敬。

不知礼，无以立；人无礼，则不生；

事无礼，则不成；国无礼，则不宁。

礼仪礼节，是一种文化传承，也必将注入时代精神。对每个中国人而言，都应该是一门重要的生命必修课。