从楷书过渡行书最好的碑帖是什么？

从楷书过渡行书，绝大部分习书者是从《圣教序》入手，而《圣教序》是碑刻，启功先生说'师帖不师碑'。他主张师法古人墨迹,认为碑刻要经过刀刻,再加多年风化剥蚀，不易见其原貌，墨迹则可看出古人如何运用笔墨，师墨迹可以得自然灵活之气。他自己则曰'半生师笔不师刀'。

而且，我们初学《圣教序》，都会有笔法看似简单，其实起，承，转，合技法相当丰富，笔法多变，一个'点'就有十多个写法。所以我们必须像上中学时那样，有课本为主，同时也要有参考书以借鉴，在临《圣教序》时.一般有这样几个笔法结构来自于王羲之的帖来协助临写，

一是《智永千字文》，这个也是启功先生最早临习的帖子，所以喜爱启功风格的可以参考，《智永千字文》墨迹保存最久的法帖之一。他的书法,结体精严,笔画清俊潤健，结体轻重错落，风神俊朗而雅俗共赏，具有鲜明的王羲之笔法特点。

一个是赵孟頫的《临兰亭序》，赵孟頫特点是对王羲之笔法全面掌握后，又能化繁为简，再一个赵体字也有楷化行书之说，所以能在初学时给人以很多启示和笔法帮助。

再一个有《王铎临圣教序》，如果喜欢王铎甚至米芾书法的，可以临习，因为王铎书法很大程度上继承了王羲之和米芾的笔法，

还有一些书帖也很优秀，可供楷行书的过渡。

如薛绍彭，用笔洗练，特别是他著名的《云顶山诗卷》

比如李邕的行书，素有'右军如龙，北海如象'的美称。