昆明大观楼长联【高清照片】
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发布：杨德 (2012/6/288)
作者简介
孙髯（1685－1774），字髯翁，祖籍陕西三原，生于清康熙二十四年乙丑岁（1685）。因其父在云南任武官，随父寓居昆明。博学多识，乾隆年间，曾为昆明滇池大观楼题楹一幅，计180字，号称天下第一长联、海内长联第一佳作，被后人尊称为联圣。著名史学家郭沫若赞道：“长联犹在壁，巨笔信如椽”。
孙髯翁早年由于对科场搜身极为愤慨，认为这种“以盗贼待士”的举措有辱斯文，遂发誓永不赴秋闱之试。他中年丧妻，仅生一女，其女长大后适广西州弥勒。从此穷困潦倒，寄居于昆明圆通寺咒蛟台，过着以石洞为栖身之所，以卜筮为求生之道的清贫生活。他曾在诗中写道：“白眼无今古，黄金有是非。”
乾隆三十三年戊子（1768），髯翁八十有三，滇西师范公前往咒蛟台拜谒，见先生“白须古貌，兀坐藜床上，如松荫独鹤，互相问询，乃以诗请。拍案敷陈，目光炯炯射人。自是时携饼饵与谈，辄至暮始返。乾隆三十五年庚寅岁（1770），师范公再次拜访，先生依然耳聪目明，神智清醒。走路不用藜杖。孙髯翁的女婿在弥勒赶马经商，往来于师宗、丘北、泸西和弥勒间，为人忠厚，家道殷实，为尽半子之责，于乾隆三十七年壬辰岁（1772）将先生接到弥勒奉养。弥勒有个名叫苗雨亭的士子，早年在省城游学，与先生过从甚密。乾隆八年癸亥岁（1734），雨亭公出仕，任河南渑池县令，为官十八年后，于乾隆二十六年辛巳岁（1761）辞官归里，在弥讲学，得知先生到弥勒安度晚年，当即聘为西席，共同设馆授徒。
乾隆三十九年甲午岁（1774）春正月初九日，孙髯翁于玉皇诞辰跨鹤西归，享年九十上寿。苗雨亭公感念至交之情，将先生殡葬于弥勒城西苗氏茔地。 光绪三十三年丁未岁（1907），弥勒士子协力筹资为先生修墓立碑，墓碑正中刻有”清处士髯翁孙先生墓”十个大字，旁刻一联云：
古冢城西留傲骨；
名士滇南有布衣。
墓前华表上刻有光绪十九年癸巳岁（1893）弥勒贡生杨晓云撰写的八十言长联：
读大观楼长联，脍炙人口久矣。就苹天苇地，濡染笔墨生辉，布衣有何能？几经昆池劫灰，常图不磨文字；
出挹爽门半里，追绕马鬣依然，叹断碣残碑，灭没名流不少，吾侪非好事，一存滇南傲骨，以昭先正典型。 民国三年甲寅岁（1914），爱国志士杨杰任弥勒县长，又为髯翁修墓，立碑为志。 民国二十六年丁丑岁（1937），
杜希贤任弥勒县长，重修孙髯翁墓，并撰《辑刊凭吊孙髯翁先生墓诗碑序》，勒石于墓左，其文有“相传先生晚年，伤伯道无儿，幸中郎有女，远适弥勒，以舐犊情深，常遨游于丘、弥之间，设帐授徒，门墙桃李，一时称盛。后殁于弥，葬挹爽门西郊，郡人士立碑以志之曰：'清处士髯翁孙先生之墓’……”。
在1958年“大跃进”年代，先生的墓碑被毁，直至上世纪八十年代才得以重新修复。并将墓联改为先生生前自挽联。
这回来得忙，名心利心，毕竟糊涂到底；
此番去甚好，诗债酒债，何曾亏负着谁！
概述
所谓“天下第一”，是后代文人墨客对其文学水平、艺术成就综合评价得出的一个带有主观色彩的评价，在达到一定的共识后，渐渐流传开的。但就字数而言，“天下第一长联”并不是指最长的对联。有许多对联的字数远远超过之，但就艺术成就而言，大多稍逊一筹。事实上，古人也早就注意到这一点，如清人欧阳兆熊语“楹联至百余字，即多累坠，极难出色”（《水窗春呓》），所以，对于对联，单纯追求长往往不在考虑之列了。
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【春按：以下文字据网络有关文章另补】
《昆明县志》所收大观楼长联为：
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻，万顷晴莎，九夏芙蓉，三春杨柳；
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹衮衮英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。仅珠帘画栋，剩吟将暮雨朝云，便断碣残碑，都付与荒烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
熟悉大观楼长联的人不难发现，其中的“晴莎”“衮衮”“仅珠帘画栋”“剩吟将暮雨朝云”“荒烟”等字句，在今天通行的版本中为“晴沙”“滚滚”“尽珠帘画栋”“卷不及暮雨朝云”“苍烟”，二者的区别是明显的。
上联写实，摹景状物，视野开阔，由水及山，粗中有细，多维度地展现滇池之美，令人神往。站在大观楼遥望滇池，水乡泽国，自然是水生动植物居多，到处苹天苇地，那时候滇池北边还有大片草海，极目远视，看到的往往是莎草舞动、芦苇摇摆，烟雨迷蒙，红霞满天。人们环滇池而耕种，所以有“四围香稻”。过去滇池边多为湿地，莎草茂盛，阳光下苍翠欲滴，这就是“万顷晴莎”，而不可能是“万顷晴沙”。烟波浩渺的滇池中小岛、沙洲众多，远视如蟹似螺。从前滇池大量出产鱼虾、螃蟹、螺蛳等水产，螺蛳湾这一地名也与滇池出产有关，《昆明地名志》载：“明初，这里是滇池的一个湖湾，螺壳成堆，故名。后滇池水位下降，干涸形成村庄。”
下联咏史抒怀，跳出滇池和昆明看全滇，意义不同凡响。封建社会，中原王朝经营云南时常心力不逮，这就是南诏、大理国能够偏安一隅的重要原因。自元代设立云南行省以来，中央政府对云南加强了控制。明代，大量军民入滇屯田戍守，清代大规模改土归流，云南的治理日趋稳固，但是也存在不少隐忧。这正是孙髯撰写此联的寓意所在。康乾之际，尽管文字狱依然存在，但文人雅士登楼饮酒赋诗，处江湖之远，也不忘天下废兴和民之忧乐。“衮衮英雄”，相当于衮衮诸公。衮衮：相继不绝。当然，孙髯晚年穷困潦倒，有段时间曾寄居昆明圆通寺咒蛟台，栖身石洞，卜筮为生，听疏钟、观渔火、看秋雁、枕清霜，似乎又是其真实生活写照。世事如棋，哪处荒烟蔓草曾经不是亭台水榭热闹地？那一代代的过往英雄，即使生前伟烈丰功、死后青史留名，也抵挡不住岁月流逝的无奈与落寞，唯有斑驳的“断碣残碑”记录了他们开滇治滇的昔日辉煌。鉴于文字狱的淫威，孙髯翁用笔比较含蓄，十分高明，“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”等寥寥数语，述而不作，一切尽在不言中。
大观楼长联问世后，不胫而走，逐渐享誉全国。1961年，郭沫若游大观楼，作诗赞道：“果然一大观，山水唤凭栏。睡佛云中逸，滇池海样宽。长联犹在壁，巨笔信如椽。我亦披襟久，雄心溢两间。”1963年12月，陈毅元帅泛舟滇池，作《船舱壁间悬孙髯翁大观楼长联读后喜赋》：“滇池眼中五百里，联想人类五千年。腐朽制度终崩溃，新兴阶级势如磐。诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。”都对这副长联给予很高评价。
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