我的中医之路（十）
《我的中医之路》（十）
有老师就非常好，他是真正的过来人，他把我们要走的路都走过了，你不用再去走了，因为啥？他已经全部走过了。所以有人指点当然更好，没人指点怎么办？“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数！”说的再好听，书上写的再好，别人医案怎么漂亮，不是你的医案，是别人的爱情故事，不是你的爱情故事。大家理解我的话的意思吗？除了笔下写得非常好，在实际生活可能不是这样的。这时候怎么办？自己亲自去体验，亲自去验证。真的假的，假的真的，真真假假，要把自己不断不断地腾空，空杯心态，不断不断地荡涤自己，把自己沉淀。好多以前看（病）包好的，你看到第99个觉得都没问题，第100个（就出现治不好）这样的情况，这时候就是一个提升，你得思考为啥行？为啥不行？
“行万里路不如阅人无数”，我看过23万人次的病人，所以有些病人来的时候，直觉就出来了，你一看——原来这样。你不用搭脉，不相信你就试他的脉去。——“哎呀！老师，你说得好准啊！”——对啊！就是这样的，为啥？因为你见得太多了。“阅人无数不如名师指路”，好多人说我看几十万人次，好像我就很了不起了。你明白吗？你有名气的“名”吗？还是明白的“明”？问自己，你明白还是不明白？真明白还是假明白？对不对？我经常在拷问自己，你凭啥给别人讲？你凭啥敢说那句话“他一定能好”？凭啥说这个病就好不了呢？为啥？你给我说出一、二、三来——原理——“主宰者理也”，是吧？“阅人无数不如名师指路”，名师会告诉你怎么去做，可能三言两语他就把你整个这一片天空给你指明道路，所以说我们要尊师重道。“师”是什么？我说了“吾爱吾师，吾更爱真理”，为什么“吾爱吾师”呢？是因为老师是真理的化身，所以吾爱吾师。如果老师不是真理的化身，对不起，我真的还不能恭敬您。不是我不能恭敬您，因为我只恭敬真理。因为您是真理的化身，您说的是对的，那么我向您学习，我向您膜拜，对吧！
那么名师指路是不是就完了？你看看中医有过这种过三代的吗？头一代爷爷是创始人，爸爸还能够（继承），到孙子那一辈已经是破烂不堪了，有没有这样的情况？为什么？——“名师指路”，我告诉大家，哪怕你的这个老师是天下第一高手，你要不亲自去开悟，把老师的东西转化成自己的东西，你永远不会成功。你只是一个神话故事的传播者，而不能成为神话故事里面的人物。而“名师指路仍需自己开悟”，就是传播这个神话故事，同时叫你后面的学生把你放在神话故事当中去。中医有很多神话故事，扁鹊，你看张仲景非常崇拜扁鹊，张仲景最崇拜谁？我当时考过学生。张仲景崇拜谁？何以为证？——“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也”。那不是他最崇拜的扁鹊吗？后来又说齐伯、伯高什么的，他列举了一下上世有啥？中世有啥？下世有啥，第一个说了谁？他心中的偶像是谁？张仲景的偶像——扁鹊。为什么他很欣赏扁鹊呢？——望而知之。
当一个病人来的时候，我们讲第一感觉，大家记住第一感觉太重要了，你要把感觉练出来，要练出火眼金睛，仿佛你的八万四千毛孔都在开放着，都能接受信息，你看好多看病好的大夫都有这个特点，看病游刃有余，你看，不是这个状态（表情、动作演示，台下笑）。人家是——“好的，没事啊！能好的！”——三言两语，言简刚中。“这个（病）能好，别担心啊！”——常常安慰病人。所以说看病有很多境界，有时候给我们医生同道们观象，你看看病游刃有余，有条不紊，说明水平不低呢。一来你看他满脸的那个怨气、怒气，一看他下的方子戾气就很重。是不是？你发觉了没有，那个方子写到后面，和他本身的气质，和他完全融合在一块。不适合你的方法，慢慢它会被淘汰掉，慢慢就是适合你的。如果你的方法是包罗万象的，说明这个人就圆润了，成熟起来了。
当我们提升的时候，简单的一些方术，不能够满足我的需求了。我想追求它的至理，到底中医这一块东西是怎么玩的？融会贯通中医的法式图，这是我认为中医不过这些东西。我的原话是“中医不过“五”、“六”之学”，“五”是五行五运这些，“六”是六气六经而已。你会“五”、“六”，横行天下无敌。怎么横行天下无敌？所有的故事都在这个图里面，所有的东西你可以把它改成这个图，也可以改成药，刚才一个图，图上面画的东南西北，摆的很多药物吧？大家看到了吧！那是药图，这是整个人气化的图，这个图是啥图啊？我告诉大家，这个是东南西北中，我们说玄一点，大家愿意听吗？就是多维度在人间的投影，投影在人体就是这个图。我们现在是四维空间，是吧？长宽高加个时间轴是四维空间，多维度投影就是我们这个河图洛书，就是这些东西。这从河图洛书当中演化出来的东西，根据五运六气把它写出来，根据木火土金水把全部的东西都往里面装，你给大家看，你光写（画）个平面图，这是平面图的投影而已。它是立体的多维空间的东西，你要把图想成立体的，你就厉害啦！好多人说看病是干啥？“看病就是观象”，所以我讲得临证观象，你观象水平越高，你看病水平越强。“治病可参图”，我说治病要用方。治病可以参图，啥意思？——按照图来看病。下棋要按棋谱来下，按规矩办事情，掌握规矩才行。
你比如说我们从前面的图，我们演化一个小图出来，你看木火土金水看见没有？是不是五脏的图？我用这个图来代表五脏五腑——“马老师，不是五脏六腑吗？”你看，我先把它按五脏五腑来排上。比如我讲两个方子，一个乌梅丸，一个大温脾丸。乌梅丸千古奇方。大温脾丸呢？——姊妹，它们是一对姊妹。当然大温脾丸来源于《千金要方》。我一个朋友告诉我“马大夫，我告诉你，我认为，一个大温脾丸能够把整个《千金要方》支撑起来。”——我说“是吗？发过来看看。”他发过来，不到三分钟我就画了个图，而且看了个病人，他说“我看了表，你在不到三分钟之内画了个图。”他问我“你这三分钟内在想啥？”——我说“我看了个病人，后面又把图画出来了”。我当时很兴奋，我就说了“这个方子写出来，它和乌梅丸是姊妹篇。”我把图一画出来的时候，他就说“你怎么想到这个，我咋没想到这个。”我说“因为我熟知河图”。我把（药）摆进来，一共11味药，其实我认为这个麦芽和神曲，古人的字“麦曲”可以当做一个字来看。你说“马老师，你有没有依据？”我当然有依据了，你比如说薯蓣丸当中有没有一个字“麦曲”，麦子的麦，有曲，它就是发酵的曲，也叫法曲、酒曲，它的这个象是胃的一个腐熟的象，腐熟五谷的象。所以我把图摆进来的时候，若合符节。好像我明白了一点什么东西，关于大温脾丸、乌梅丸，我的解释其实全是原创，没有抄袭古人的东西，至少在我的研究当中没有用这种语言，用这种对（比）的方式来进行。后面我们对（比）完以后，许多人开始讲。包括“临证观象”，中医的“中观正见”，大家可以搜条文去，你看是不是在我们这里可以搜到，别的条文里有没有这种语言。“中观正见”这个语言来源于佛家，“临证观象”是我们提炼出来的。“看病即观象，治病可参图”，这个是我们提炼出来的，没有参照任何的东西。
（待续）
整理 | 李耀东
校对 | 李敏（大）
编辑 | 关瑞花
审核 | 关瑞花
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