神奇金紫仙 壮美著千秋 （一）

神奇金紫仙  壮美著千秋

安仁县神农文化研究会

金紫仙，又名云秋山、金紫峰，属罗霄山脉终端的万洋山系，坐落于湖南省安仁县金紫仙镇，东经113°35′59″、北纬26°18′20″，海拔1433.6米，是安仁境内第一高峰。安仁、炎陵、永兴、资兴四县在此交界，山水相连，烟火相望，东面是炎陵县东风乡（1954年从安仁县划归炎陵县管辖；现已合并到鹿原镇），南面延伸到资兴市，西面连接永兴县，北面即是安仁的金紫仙镇金紫仙村，因此有“脚踏四县”之说。金紫仙，正对“神州第一陵”的炎帝陵，是炎帝陵前“第一高峰”，因此又被誉为“福地名山”。

在地质结构上，金紫仙属褶皱断块山，由花岗岩和片麻石组成。山体呈金字状巍峨雄壮，昂首天外；山脊如锋，山坡陡峭，悬崖高挂。气势磅礴；周围群峰耸立，岭谷相间，扇形多变。自然景观丰富多样，有峰峦山石、溶洞岩穴、瀑布泉水、云海日出、落日夕照、凉亭寺庙、梯田阡陌、次原始森林和珍稀动植物等等，具有雄、险、竣、奇、秀、幽的自然风光特点。一年四季有景：可以春赏杜鹃，鸟语花香；夏观云海，飞瀑流泉；秋眺秀色，层林尽染；冬看雪景，银装素裹。尤以雄险的山势、壮观的瀑布、磅礴的云海、瑰丽的日出、烂漫的山花而吸引人。

登高远眺，金紫仙三峰鼎立，依次排开，各有赐名，即金紫、金花、金燕。传说玉皇大帝生有七个公主，其中有三仙姑、四仙姑、七仙姑怜悯众生都私自下凡，因触犯天条律令，被责罚凡间再修。她们三姐妹慈悲为怀，在此结草为庐，济困行善，普度众生，造福后人。后来，她们的精魂化成这三座金山，称之为金紫仙。

相传云风和尚就是在金紫仙得道成仙的。据说云风和尚行走如飞，他身带竹梆，敲梆巡山，敲一梆能走15华里路，一夜时间能从金紫仙绕炎陵、安仁、永兴、资兴一圈后仍回到金紫仙睡觉，第二天早晨起床后又要赶到衡阳街上买着当天的水豆腐回金紫仙作早餐。云风和尚成仙后，金紫仙就改叫云风山了，再后来叫彩了，就变成了云秋山，又再后来，人们还是习惯地将此山叫为金紫仙。

也有人说，是因为金紫仙山峰壮观，林泉秀美，山间常有云烟氤氲，经日不散，每当夕照峰头，便层层云彩熠熠生辉，金光灿灿，紫气腾腾，人们便称之为金紫仙。

金紫仙是炎帝神农的献身之处。“神农屋”、“断肠坡”等遗址仍在，有迹可考。相传炎帝神农氏在金紫仙采药采茶尝百草，就住在南山坡的螺蛳寨。他几乎嚼尝过所有植物，“一日遇七十毒”，后因误尝断肠草而殁，“葬于长沙茶乡之尾”，即今炎陵县鹿原陂。从南山坡到鹿原陂，距离不到10公里。炎帝神农氏不仅在医药、发明方面为后世奠定了基础，而且为华夏文明的发轫、演绎和传承，在农业、经济、军事等方面均有突出贡献，炎帝神农文化是中华五千年文明的活水源头。在金紫仙，炎帝神农留下了丰富多姿的文化遗产，如神农尝药洞、神农石像、三仙女殿、断肠坡等人文遗址；还有婆婆崖、荷树脊、牛丫坪、莲花井、穿石门、山路十八弯等自然景观，给人以许许多多的丰富联想和美好传说。

正因历史悠久、风景宜人，自古以来，金紫仙就是名胜古迹，是登山观光的好地方。据记载，清代的著名文人墨客毛国翰、王运枢、李德贡等都曾登临此山，并留下诗文。过去因交通不便、位置较偏，金紫仙成为“处女”“宝藏”，如今已成为湘东南一大著名景点。

一、“仙”的解说

自古以来，就有“山不在高，有仙则名”之说。查看《辞源》中关于“仙”的词条及其解释，就有“仙”——“神仙”，“非凡的人”；“仙人”——“神话及宗教所称长生不死的人”；“仙山”——“仙人居住的山”；“仙界”——“仙境，超绝尘凡的地方”；“仙境”——“形容景物景美的地方”；“仙山楼阁”——“仙人居住的宫殿楼阁”，等等。

“仙”，是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。《家语》曰:“不食者，不死而神。”《说文解字》:“仙:长生仙去，从人从山。”《释名》：“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。”

东晋人葛洪号称“小仙翁”，著名炼丹家、医药学家、道教理论家。他著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处:“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”《抱朴子内篇·卷十，明本》推崇道:“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”

“仙”也是中国道教的说法，是中华民族本土宗教、道教修练的目标，认为平凡自然人通过修道、行道、得道，可以成仙而完成正果。“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，其品性行为都与凡人不同，而具有“仙风道骨”。

“仙”，也可用指炎黄子孙、龙的传人的崇高愿景。在中华民族的人们心目中，其人文终极就是“父望子成龙，子望父登仙”。在道教典籍中，认为人间社会自有仙，“仙”有人仙、鬼仙、地仙、神仙、天仙五个层次。所谓人仙者，就是那些人间高智慧、厚情怀、英明救世界的慈善家，他们为人类为社会作出了巨大贡献，累功积德，舍我得道，造福黎民百姓，最终获得了世人的称赞。

“仙子弄瑶琴，仙山松月深。”这是世人咏颂和向往的高雅境界。人们普遍认为，神仙居住之处一定是不同人间的美妙之境，一定是风景美好，甚至虚无缥缈的神奇幻景，如“仙山琼阁”、“人间仙境”，仙子歌舞、凡尘隔绝，“仙山”即“仙境”，那是何等的神圣奥妙！

在古人看来，“求仙问道”、“长生不老”、“得道升仙”，那是梦寐以求，但又只能可望不可即、可遇不可求；因为神仙都会腾云驾雾，来去无踪，有缘才相遇，欲见则很难。于是在想象中，那些云雾缭绕的空中或山中，便是神仙的所住之处，那些有名的大山势必有故事、有渊源，因此人们便在那些山名上加一“仙”字，以示尊崇、敬畏、仰慕和神往，如“蓬莱仙”、“盘古仙”、“金紫仙”、“大湖仙”、“猴昙仙”等等便是。

金紫仙，景物优美、内涵丰富、底蕴深厚，“仙人”、“仙山”、“仙境”兼具。她屹立在湘东南，守护炎帝陵，护佑众黎民，已成为世人的爱戴之神、仰慕之仙，天下名山福地。

（待续）

编  审：周邦全

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