《遐想录》:寻找属于你的卤水

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七十一、人生必须得有目标

就像行路要有目标一样,人生也必须要有清晰而明确的目标。毫无疑问,所有人最终的目标都是死亡。但与死亡并列的就还有卑鄙与崇高、庸俗与高尚、堕落与超越。

是要一座镌刻着崇高、高尚、超越的墓碑,还是写满卑鄙、庸俗与堕落的墓碑,全在你自己。

七十二、跟着高尚的生命向前

一个人的目光,要看得稍微长远一些,看到远方独行的人,与众不同的燃烧着的生命,而不要仅仅局限于眼前的几个人。唯有如此,你的生命才有可能产生向前、向上的力量,而不至于被身边人的庸俗不堪拖进泥沼。

七十三、寻找属于你的卤水

有道是“卤水点豆腐,一清二白”。但必先有大豆之泡、磨、煮,火候已到,只待卤水。此卤水,或许是挫折、困境,或许是哲人之著作,一旦滴入你这锅豆腐汤里,立马清浊顿分,豆花为豆花,清汤为清汤矣。

也有人终身呈一锅浑汤者。

七十四、饭碗削弱乐趣

真正能够享受乒乓乐趣的是业余爱好者。以此类推,则真正能享受哲学乐趣的是业余哲学爱好者,而非职业哲学家;真正能够享受音乐乐趣的,是业余音乐爱好者,而非专业作曲家、演奏家与歌手;真正能够享受文学乐趣的,是业余文学爱好者,而非专业作家……

之所以如此,是因为饭碗意识大大削弱了该爱好所带来之乐趣。

七十五、压力即动力

子弹以每秒几百米之速度射出枪口,是因弹壳内炸药爆炸在枪膛内产生了巨大之压力,此压力最终变为推力,将弹头射出。

人亦如此。司马迁如果不受宫刑,屈原如果不被排挤,陶渊明如果不归隐,苏轼如果不被贬,也就不会有《史记》《离骚》、陶诗、苏文等。

此压力可以是外部的,如上所述;也可以是来自内部的,如康德。外部的压力要通过内心转化为内部压力而产生推力。

七十六、什么是自信

叔本华在《论意志自由》这篇论文题目下写着“1839年1月26日获得德隆海姆挪威皇家科学院褒奖”,而在《道德的基础》这篇论文标题下却写着“没有获得哥本哈根丹麦皇家科学院褒奖(1840年1月30日)”。

获奖与没有获奖,在他眼中就都是获奖,这就是自信!

七十七、人格之树立

人无格不立。一个人向外欲求越大,越有可能压弯甚至摧折自己的人格之树。

七十八、自我中心与实际中心

人莫不以自己居住或工作的地点为中心,以此来测量与外界之种种距离。比如我居原平路,凡遇事即以此为原点,而测量到要办事地点之距离,比如从原平路出发,到虹桥机场有多远,到浦东机场有多远,到福州路特价书店有多远,到人民广场有多远等等。虽上海的实际中心在人民广场,但对我而言,原平路就是中心。

自我中心与实际中心之间往往存在巨大之差距,吾人不可不省。

七十九、官格与人格

官格越高,人格越低,为目前中国社会之常态。

八十、人为什么而活着

此问题伴着一个人之诞生而存在,并随着年龄之增长而日益凸现。学生时代之首要使命为成长、升学;刚步入社会,则为薪金、位置等;当人过中年,或步入老年,成长不再,衰老加剧,钞票、位子、房子、车子等已经到手,则此一问题一下子凸现出来了。

当所有具体之人生目标都已达到或无法达到时,为何而活着的问题就出现了。

(未完待续)

(特别鸣谢  照片拍摄 叮 叮)

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