汤敏：由影响力到穿透力、由美丽中国到善意中国

社会创新：由影响力到穿透力

随着我国经济社会的大幅进步，社会创新也逐渐成为独立的领域被社会认知和重视，在这一领域里惯用的评价词汇是影响力评估。接触这个词语时间越来越长，越发觉得其有精英话语的不公平性，影响力意味着更多资源投入、更多影响力人士加入、更多权威平台曝光，这一系列都潜在指向了精英型社会创新。

而深刻的社会创新又恰恰是反精英的，来自单个平凡人完成的深刻个案创新范式，并最终普惠到了千千万万普通个体。就好比毛主席发起中国新民主主义革命从资源和影响力都远不如蒋介石领导的国民党，如果用影响力评估的方式，最终取得推动中国社会深刻变化的应该是国民党，但事实却恰好相反。所以随着社会创新的深化，要从大水漫灌式的影响力，走向解剖一个麻雀的穿透力，用互联网思想的指导，将一个案例打透形成闭环，然后自我裂变，进而改变生态。

互联网世界的巨大创新都来自于曾经毫无影响的边缘创业者，将单个场景击穿打透，最终带来革命性的进步，社会创新也应该有影响力走向穿透力，才能带来质的飞跃。影响力的提法本质上带有既得影响力者垄断游戏话语权，并阻碍深刻创新的意味。

从美丽中国到善意中国

社会在深刻进步，对颜值的美丽追求到对精神的善意追求，对个人择友择偶如此，对国家的价值观追求亦是如此。美丽由绿水青山、品质建设、风景如画来体现，善意则是人心安定、待人谦和、乐善好施来体现，后者除了是自我修为的个性化成绩，更需要信仰的普惠化精神力量，善意中国迫切需要构建起中国式信仰的理论自信、道路自信。

做有信仰的国土空间规划

回顾传统中国留下了大量的宗教信仰空间、地方信仰空间、家族信仰空间，成为了我们研究中国优秀传统文化、找回中华文化自信最重要的载体。但若以当下的国土空间规划原理，这些信仰空间均难以成为合法的规划用途，不仅不会主动增加各类信仰空间规划，甚至连已有信仰空间也难以保全。这就导致国土没有信仰空间的培育，国土没有信仰、人民也就难有信仰。同样对于人生规划，也不能缺了信仰规划，不去追求信仰的人，大可不必经受这苦途人生。

古村之友汤敏

2021.01.10