【诗艺国际】张玉庭 | 艺术的眼睛,你有吗？ / 四六文摘

▼ 艺术的眼睛,你有吗？

作者/张玉庭

【作家/诗人风采】

【作家/诗人简介】

★ 张玉庭，执教于高校中文系《读者》杂志签约作家著有小小说集《女教师的特异功能》、《爱情四重奏》，刊首语集《青春女神嫁给了谁》，文艺随笔集《美与趣》、《理与趣》、《情与趣》、《雅与趣》、《书中的红豆》、《点击智慧》，爱情美文集《醋溜男女》、《爱情麻辣烫》，幽默小品集《不妨幽它一默》，寓言集《会开花的故事》，童话集《男孩帅帅和老鹰秃秃》。主编小作家丛书《小荷才露尖尖角》、《看我七十二变》、《梦从这里起飞》、《神奇的童话树》等。

有大量作品入选多种文集，如各种年选、双年选和不同版本的小小说精品集、语文教材、教辅用书、中考试卷等。

【作家/诗人作品】

艺术的眼睛,你有吗？

张玉庭

有个故事。

有个姓杜的人喜欢收藏书画，其中有幅画是戴嵩画的，画上的两条牛正在紧张地格斗着。有个小牧童见到这幅画，立即边笑边说：“不对，不对，这画不对！牛斗架时，尾巴是夹在两条后腿之间的，可画上的牛却髙高地翘着尾巴！不对！不对！”姓杜的听了，也就想了想说：“如此看来，是戴嵩错了！”

尤其引人关注的是，认定戴嵩错的其实不仅有古人，还有许多今人，他们共同的理由是：只有仔细地观察生活，才能真实地再现生活,既然戴嵩没有按生活本来的样子画，他就肯定错了！

可是,画画的“道理”真的就这么简单吗？

不。上述观点虽然强调了艺术源于生活，却忽略了艺术还必须高于生活的道理，换言之，艺术并非复制生活克隆生活，如果戴嵩只会照搬生活，做为艺术创作的画画岂不成了照葫芦画瓢？

平心而论，戴嵩笔下的“斗牛”，乃是超越了“生活真实”的“艺术真实”，在他的笔下，牛的尾巴不仅没有像小牧童说的那样“夹在两条后腿之间”，而且偏要高高竖起翘成弯弯的弧形，这才格外突出了二牛相斗时那种奋力向前咄咄逼人的气势与动感，而且正是因为有了这种别开生面的高于生活的艺术处理，才使人感到了这才叫“真正的斗牛”，再试想，如果画上的两条牛真的把尾巴夹在两条后腿之间，少了动感少了神韵，那么，这样的“画”还好看吗？

也正因为如此我才斗胆认定：在上述故事中，真正有错的不是画家戴嵩，而是那位信口开河的小牧童。

为了说明这个道理，请大家再想想那些以动物为对象的变形画，以孔雀为例，画上孔雀的尾巴就显然要比生活中真孔雀的尾巴大得多,在小牧童看来，这也许不真实；但他却忽略了，正因为画家大胆地超越了生活的真实，画上的孔雀才格外美丽！

如此看来，理解艺术需要艺术的眼睛，操作艺术需要艺术的思维，但愿人们不断地提高自已的艺术修养，切不可像 “小牧童”似地随便地表态。

以上故事见苏东坡的《书戴嵩画牛》，全文如下：

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之,抚掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！” 处士笑而然之。古人云：耕当问奴，织当问婢，不可改也。