因为中国传统文化中的特定学说，“西楼”被中国古人寄予了特殊的意蕴，在中国古代诗词中频频出现。

一、“西楼”和月亮

由于月亮升起地方的和西方有关，所以西楼在古诗词中被寄予了月亮的意象。

说到这里，可能有朋友会反驳，月亮不是从东边升起西边落的吗？这并非是绝对的，如果我们细心观察，除了月中月亮是从东边升起以外，月初和月末月亮都是从西边升起的。

因此人们在傍晚或者半夜之前如果要看月亮，到西边的楼阁更方便。所以西楼往往被古人与月亮联系起来，在中国古代文学中成为月亮的表征，具有月亮的意象，中国古代诗词中凡表达望月、赏月、对月兴叹，其中必有“西楼”的影子。

如南唐李煜的《相见欢》：

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

又如宋代词人晏几道的《蝶恋花》：

醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。

因为西楼和月亮的渊源，古人在诗词中经常将“西楼”与“月亮”系联起来。

在中国古代文学尤其是诗歌中，相思是一个非常重要的主题，而在中国古代，人们常常用月亮寄托相思，因为月亮和“西楼”的关系，在表相思的诗词中，“西楼”也会和月亮一起出现。

如唐代韦应物的《寄李儋元锡》：

闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

又如李清照的《一剪梅》：

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

这样的用例在中国古代诗词中比比皆是，举不胜举。

根据中国古代的阴阳五行学说，西方主金，金主肃杀，对应的季节是秋天，秋者为愁。再者，在中国古代文学中，月亮也被寄予了哀愁的意蕴。而伤春悲秋是古代诗歌中非常常见的主题，中国诗歌界甚至有“不愁不成诗”的传统，如辛弃疾的《丑奴儿》：

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

这里的“爱上层楼”中的“楼”想必指的也是西楼。

所以，在很多表达哀愁和悲伤的诗句中我们都可以看到“西楼”的影子。如江淹的《别赋》：

情不深不生娑婆，愁不浓不上西楼。黯然销魂者，唯别而已矣。

曾巩的《晚望》：

落日西楼凭槛久，闲愁唯有此心知。

这样的用例在中国古代诗词中也是比比皆是，举不胜举。

因为中国古人特定的逻辑思维和文化学说，中国古代常常将“西楼”与月亮系联起来，“西楼”往往会成为月亮的代名词，具有月亮的一切文化意蕴，不管是望月兴叹还是望月思良人、思乡、思团圆，只要有月亮在的地方，我们都可以看到“西楼”的影子。

因为中国古代的阴阳五行学说，中国古代常常将“西楼”与哀愁和悲伤系联起来，成为中国古代诗词中的常见主题与表达意象。

因为以上两个原因，所以古人写诗词多爱言西楼，西楼在诗词中出现的频率很高。