皮草忏悔录

冬天一来临，就出现许多身着大面积皮草的两条腿的动物。不知是人类御寒的迫切需要还是身份财富的强烈表征感觉，酷爱皮草的人，生生将冬天的街道演绎成了模拟的动物园。

剥除动物唯一的外衣加诸自己身上，人类的掠夺本无异于强盗，更惨绝人寰的是，为了保持毛皮的亮泽，需要在动物不死的情况下活剥。所以，皮草无论多华美尊贵，其刺鼻的血腥味总不能彻底根除。

有视频真实地记录了一些情景。浣熊在被剥掉皮毛后，回头绝望地看着自己光秃秃的身子。摔晕的水貂在被剥皮时痛苦地醒来，发出最后的嚎叫。高居食物链顶端的人，不仅食肉，还要寝皮。看到视频的人，一整天都食不下咽，那场景太血淋淋，触目惊心，惨不忍睹。

有人解释说，这些取皮毛用的动物都是人类豢养的，不存在残酷问题。问题是，一直强调人权的人类，从不强调动物权。在与自然和谐相处的大声呼吁下，越来越多的动物被活剥皮毛，被视而不见。

身处现代时尚世界，可能我们不能绝对摒除对动物的掠夺和利用。我们戴羊皮手套，穿兔毛、狐狸毛领子的羽绒服，脚踩牛皮鞋，臂挎鳄鱼皮包，用蛇皮钱夹装钞票。以各样皮草装饰我们的衣服鞋子和包。牺牲大片草原，我们会拥有一条铂金价位的高品质羊绒围巾。

我们好像一天也离不开动物们，当然动物没有我们人类可能会生存得更自由更长久。掠夺和侵占不能是无限度的，皮草愈华美，人类愈残暴。在自然生态面前，人类早就应当被送上审判席了。

北方有一个小村子，一直处于贫穷状态的村民们有一天终于找到了致富之路，他们养貂杀貂卖貂，很快都钱包鼓鼓的。村里有两兄弟，终日游手好闲，无论大家怎样劝，都不肯养貂。有一年夏天夜里发大洪水，村民在毫无防备的状态下悉数被夺去了生命。只有那兄弟俩，因为没营生而出去游玩幸免于难。后来有人说，这是因为他们没有屠戮生命得到了福报。无论如何解释，因即是果，果即是因，原来如此。从此，那里再也没有一个人养貂了。

我们不喜欢某个女明星的原因之一，是她在镜头前穿了太多的皮草，冷漠的表情和皮草的血腥相得益彰，令人毛骨悚然。而一个穿了貂皮大衣前来聚会的女子，可能会让人瞬间就失去对她的敬意。

当然，并不是说我们就比那些着皮草者高明。我们穿着鸭子和鹅的绒毛做成的羽绒对付寒冷的冬天，衣柜里甚至也不排除小面积的皮草。吃肉鱼蛋以取得高卡路里，用牛角梳梳理头发，甚至，涂在脸上的护肤霜，也不排除里面有动物身上提取的成份。现在，我们可能需要做一个也许不够深度但绝对真诚的忏悔。

貉子那小东西很可爱，像一只小狗，看上去特别有灵性。可是要灭了它的灵性让它的衣服变成我们的毛皮领子，的确残忍。狐狸在寓言故事里狡猾至极，诡计多端，但它可能被整只做成围脖，围在一个美丽高贵的女子脖颈上。过去人们还用猫皮做马甲，因为那时御寒材料有限。

即便只是很少一点皮草，也足以令人在血泪声讨前感到羞愧。当然，只有少数人不穿和抵制皮草，对拯救皮草动物的巨大工程杯水车薪，但忏悔是必须的，那是一切有良知的人最后持守的底线。

远离皮草，并不会降低我们的生活质量和身份——这世上都有谁是因为一件皮草大衣而获得了不朽的声名和尊贵的身份的？远离皮草，会有助于我们换到另一个立场去关注人类与自然，有助于我们达到口口声声说着却一直不曾做到的人文关怀的高度，有助于抵御奢靡回归自然本性，重新获得心灵的祥和与宁静。

在一个寺院里，被尼姑师傅于台风中救下的三只小斑纹鸟中的一只，会清晰念出阿弥陀佛这句佛号，成为佛界传奇。只有在爱惜动物生命的前提下，才会让它们的灵性得以真正发挥。

把草原还给羚羊、狐狸和狮子，把蓝天还给鸟儿，把大地还给万物，误入迷途的人类啊，是时候醒醒了。