怎样辨别瓷板画的文艺原创性！

在景德镇，从事陶瓷绘画行业的人数不胜数，不仅本地人画，还吸引了很多外地人来画。且从知乎上摘取一段问答吧：

问：朋友家【做瓷板的】之前来了一个山东画壁画的人，来的时候开的是二手尼桑，一年后换了福特探险者。PS:个例。还是要看人和机遇吧。

答：我来答，只要你真能画，真会画，真有画画的艺术才能。你来吧，不会亏了你的。以下举例：一同事的前房客，11年从内蒙来景德镇画瓷，那个时候已经35岁以上的年纪。听同事介绍，刚租她房子的时候那画家真的一穷二白。2年后他搬了，拿了2幅瓷板画换了套商品房，当然他还有装修费，养女朋友的费用等等开销，总之他翻身了。在举例，一朋友的朋友，也是朋友，陶院毕业男，房子不说了，你知道他现在买什么嚒？清末明朝的景德镇瓷器，或古瓷片，玩收藏了。他很年轻的。所以骚年们，你画的好，想试一试尽管来吧，知道有多少外地的艺术家来画瓷吗？我不会告诉你的～～～

画瓷画的人如此之多，不免鱼龙混杂。因此景德镇有很多原创作品，但是也有很多的模仿作品。对于外行人而言，或许看不出两者的区别，但其实稍加留意，其实是可以看出些门道的。比如带有文人气息的景德镇瓷板画，特别讲究诗书画印，虽然载体是瓷板，但画风是国画，因此常常配上诗歌和印章，当然，印章因为瓷板这一特殊材质，都是由画者用笔“画”的印记。但是画瓷者个人功底各异，很多人画工虽好，但文学素养比较而言就稍嫌不足，因此在瓷板画的诗歌创作方面原创性不够，常常将不同的古诗词各节录一二句凑成一首“诗”，这样的作品很是“违和”，有的不但意思不同，甚至平仄韵脚都不一致。稍懂古诗词的人如果深入查究一番，自然知道哪些作品是原创，哪些是拼凑了。

比如下面这样一幅作品，是典型的山水瓷板画，个人感觉画工还是很不错的，但是细心阅读画面留白处的文字，就能发现蹊跷了。

上图可见留白处首先四个大字“山河秀丽”，后面的文字则是：

千岩万壑不辞劳

远看方知出处高

风日晴和人意好

画船来去碧波中

癸巳年仲冬月黄靖作于景德镇

四局诗和画面的意境还是大体相符的，前面两句还比较一致，按照起承转合的规律，第三句韵脚本应变却未变，而最后一句韵脚陡然转则，实在违和！

现在有了百度等搜索引擎，上网搜一下，上面的古诗原文就出来了。

一、二句出自唐代的《瀑布联句》，由唐代香严禅师（香严：今河南省淅川县香严寺）、李忱（唐宣宗）合作。是一首经典的托物言志的诗，原文为：

千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。

溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛。

前两句为香严禅师所作，后两局为唐宣宗所作。

而第三句则出自南宋徐元杰的《湖上》，是歌咏西湖的诗，原文如下：

花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

第四句则出自五代十国后蜀花蕊夫人的《宫词》，其内容很长，就不全部引用了，其上下句为“长似江南好风景，画船来去碧波中”。

其实，摘取古人诗词作为瓷板画的内容古已有之，即便珠山八友等名家也常常如此，但是拼凑诗歌的却多是改革开放以来的现象。这或许是受到当今社会急功近利、浮躁风气影响所致，能够沉下心来研究诗歌创作的画瓷人并不多，也正因此，那些体现了原创之心的瓷画作品才显得弥足珍贵。诗歌作为瓷板画不可或缺的一部分，最能体现瓷画作者的文艺功底，有志于此者，不可不察。

珠山八友之徐仲南作品，画中诗句即为原创