宗法族规及族产重要性

修家谱，宗亲组织运营的基础；

目前宗亲组织遇到的问题一是知名度差、参与度低；二是普遍缺钱，各项活动都不能有效开展，即使是家族拍板同意的事，但是因为资金短缺而一拖再拖，甚至不了了之。

知名度差，参与度低。如某某公下或某某县成立的宗亲组织，在该区域族人很多都不知道宗亲组织的存在。

宗亲组织成了一个极少数人参与的组织，只有在祠堂附近才有些许影响力，在其它相关联区域内影响力弱。

有困难的宗亲联系不到组织；有家族情怀收藏或者了解家族历史渊源的人排除在组织之外，任由家族史料随老人的逝世而慢慢的流失，家族遗存因为保留不善一件一件的毁坏。

缺钱是宗亲组织又一大硬伤。有家族准备修家谱，人丁钱的只有一部分族人缴纳，剩下的死活不愿意交，被逼无奈只能终止修谱工程，沦落到钱怎么收的怎么退回去的尴尬地步。

一些家族修谱，谱修到一半因为经费已经花完不得已而终止，导致半途而废；有些家族修谱为此耗时十年以上，也不能将谱稿完工，当然与项目前期规划筹备不善有很大的原因，但是实质就是宗亲组织缺钱。

为什么在以前宗法制盛行的时代，族谱能按照“十五年一小修，三十年一大修”而进行，祠堂能得到有效管理、按时祭祀，现在人们生活水平高了，反而困难重重？

答案是以前伴随家族宗法制的还有一个附属产物就是族产。

族产作为一家族的共有财产，是维持家族制度的经济支柱。

在宗法制盛行时期，族产包括田地、桥渡、水利工程、碾坊、耕牛、山场等生产和生活的设施，明朝中后期，随着工商业的发展，族产中又多了一些商铺房屋、墟集等项目通过店铺出租、放贷收息、管理墟集来筹集家族经费，使族产增值。

族产主要用于修谱建祠修祖坟、祭祀、祠堂管理维修、修水利、修桥、设渡、支持家族教育（俗称“儒资”）、扶贫济困以及与外族的纠纷、诉讼甚至械斗，但其中以祭祠、修谱开支为最大。也就是说宗法制能有效的运转成百上千年，族产功不可没。

那么为什么说修家谱是宗亲组织运营的基础？

修家谱解决的聚人的问题。

现在修家谱不能仅仅是为了将家族新增人员信息录入家谱，而是趁此机会对家族情况进行一次大摸底，包括族人分布、各支负责人、企业家、名人政要，建立通讯录；对家族遗迹、家族故事传说等通过视频、音频、图片、文字等全方位的采集。这样就完成了聚人的目的。

选拔人才完善宗亲组织架构。通过修谱信息采集费用筹集，这个复杂的过程，可以完善宗亲组织架构，能力出众者可以安排为秘书长，对修谱经费贡献非常的可以授予名誉会长，老族长老户长可以列入顾问团队，发挥余热。

通过修家谱完成了聚财的条件。剩下的就是通过一个机制，完成聚财，宗亲组织不要不好意思提筹资、提商业，没钱什么事都做不了，以前有族产就是为了家族自我造血，现在想复活宗亲组织，传承家文化，只建立一个组织，无实质性内容，影响力度小导致吸纳入会的人或为名或为利，甚至以下乡指导宗亲修谱进行混吃混喝这就是对宗亲的欺骗，是宗亲组织发展的毒瘤。

一个良性的宗亲组织必须要做到两点：一是聚人，二是聚财。而通过修家谱可以解决聚人的问题，同时为聚财打下基础。

修续家谱还要顺应时代的发展，以前可以通过族产来给家族各事务源源不断地提供经费，现在族产以传统形式存在是不太可能了，但是可以以某种形式变通方式存在。

比如以前族产的主要族田，现在可以是各种股份制公司，以前族产的一部分靠放贷生息，现在可以筹备家族基金会用钱生钱，以前的墟集现在可以在网络上搭建平台，收取各种佣金费用……

要认识到只有顺应时代的发展才不会被社会所抛弃，进行各种商业活动只不过是为了将家族事业发扬光大。

而这一切的一切的前提就是将家谱信息化，能体现人与人之间的关系，能让族人之间相互交互，能让家族资料共享，同时打造一个平台既方便家文化的传承又能产生佣金帮助宗亲组织自我造血。