人为什么会生气

人吃五谷杂粮的同时也有喜、怒、哀、乐的情绪表达，这是人对物质和精神需求的两个方面。

怒，即生气是人的情感一种宣泄，合理的生气，有利于自己情绪的快速平静和树立他人对自己各种忍耐力的认知。

人生气，有两种可能。一是对自己行为不当的一种自我反思而生气，二是他人的行为不符合自己的标准，即自己的思想没有得到他人的认同或自己的受到他人的伤害。不管哪种原因的生气，合理的情绪宣泄是正常的行为表达，但一旦超限过界了，就可能造成自残、人与人之间的对立。但正如任何事都有正反两方面一样，生气也是具有两面性的，正所谓“反者道之动”也。

每个人的境界决定了自己生气的标准。有些儒雅之人“气点”较高，什么都看的比较开，明白“无为而治、不言之教、物极必反”的朴素辩证之理，讲究“虚心实腹、不与人争”的修为。有些人“气点”较低，什么都想争上一争，无论是物质还是精神，总要压人一头，一旦实现不了就会发怒、生气。如典型的“路怒症”，一旦摸上方向盘，整个世界就只有自己会开车，别人的都是那句最典型的“京骂”。一旦稍不顺于自己的心意，就会生气、开骂。

三国时诸葛亮可以“气死周瑜，骂死王朗”，但却对司马懿无可奈何，即使视其为妇人，司马懿也乐呵呵接受。这其实就说明了周瑜、王朗肚量不足，涵养欠佳。司马懿看透了诸葛亮欲激其怒的本质，方才最终有了“三国归晋”。

作为人，合理的表达自己的不满，不但体现了自己修养的所在，也是自己辩证的立身之本。正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。刘邦一怒导致白马之殇困扰大汉近百年，刘备一怒导致火烧连营，病死白帝城。反观，“伟人”一怒，抗美援朝之战奠定了祖国在世界中的地位和几十年的和平建设环境。

这就说明，“反者道之动，弱者道之用”（规律的运动是向相反的方向发展，规律的作用就在于它能保持弱的状态），合理而有节的生气可能才会有“喜”，不合理的生气，反而可能导致事情向自己所愿的反向发展。如“路怒症”发作的人如果遇上一个硬茬子，则可能会被人揍的鼻青脸肿，因为，他人也会发怒、生气。但一个人如果一再的对他人的不合理行为忍让，委曲求全，不能合理的向他人表达自己的不满，反而会让他人觉得“软弱可欺”而当成“软柿子”。当年的晚清政府就是一个典型，成为了人人欺负、任人宰割的对象。反观邓爷爷一句“中国人是不怕打仗的”，却加速了中英香港谈判的进程。这就是伟人之“怒”与竖子之怒的最大区别，因为高人能够有效的控制自己的情绪，合理的表达的自己的情绪。

从生气的境界来说，我们大多数人是平常之人，或许是那种“以头撞地耳”的角色。当对自己所表达的思想无法获得他人的认可时，就表现的非常生气。君不见各种技术群里讨论问题或给别人的见解表达不同时，大家往往都表现的小心翼翼，生怕引起对方的误解而生气。有时也因为别人表达了对自己见解的不同时就会生气，甚至发怒，直接在群里开战。这就失去了技术群建立的本意。其实大可以进行必要的耐心探讨，如若不妙碰上“喷子”，大可以“王之蔑视”避战。退下来之后反思自己为什么会引起别人的不快和生气，以及为什么没有说服别人而反思，是否违反了所谓的“道”。如若自己的行为有违于“道”而若他人不快，就需要“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。反之，“循道”即可，不必在意他人的言论和思想是否符合自己的意愿。

其实，对于有些事物，无论我们这些平常人生气与否，都不会影响事物的走向。正如“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性。有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也；有物性，故长短坚脆可别也”。吾辈匹夫之怒怎么可能“改天换命”，遵循事物的发展规律就好，“不以物喜，不以己悲”。

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，大自然的运行有其自身的规律，不会因为尧的圣明或夏桀的暴虐而改变，何况我们这些平常的凡人。吾辈只要行之有道，认真钻研事物的固有规律，就大可减少太多不必要的生气。

笔者，正努力之，望他日有成也。也希望大家看在“我一个人”不停的写公众号的辛苦上，多多心平气和的探讨问题，正所谓“重为轻根，静为躁君”（重是轻的基础，静是动的根本），只要静下心里探讨技术即可，有用者用之，无用者过之。

公众号“悠游2019”是一个单纯的技术平台，秉承“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。对人之道，为而不争”（尽全力帮助人，自己反而富有；给予别人，自己反而充实。天的运行规律是帮助他人而不损害他们。与人的处世原则就帮助别人而不与他人争夺）。有朋友说笔者并非院士和大师，公众号文章有误会人之嫌。在此笔者认为院士、大师实乃国之瑰宝，是我等楷模，但人数毕竟有限，为了祖国的岩土工程与灾害工程事业，吾辈秉承“拾柴拣瓦”之星火之力，贡献自己的微薄之力。笔者在公众的号中所举案例均为笔者在工程实践中亲历亲为，是经过了工程实践所检验的，当然，限于笔者多方面的水平有待提高，不妥之处，敬请谅解。