格格的命运之一：家史
（一）家史
1914年，北平，在袁世凯帝制劝进声中。
故宫后门景山后太平街，贡亲王府生下一个格格，小名代格，长大后取名乌静彬。下嫁到新疆，与南土尔扈特王子满楚克扎布结婚，成为福晋。
乌静彬的父亲贡桑诺尔布，原籍热河喀拉沁右族蒙古族，封为亲王，长期住在北京，曾任蒙藏院总裁，清华大学校长。
清制，满蒙一家，各地蒙族，承袭旧制，封为扎萨克亲王，一些蒙族青年贵族才俊，到时晋京勤王，随待皇帝左右。如新疆乌苏的帕勒塔亲王，晋京后官费留学日本，成为新疆蒙族中的翘楚。
贡桑诺尔布亲王娶了四房妻妾，原配正房是满族肃王的妹妹，未生育，在家中权势大，二妻是婢女收房，蒙族，生了二个女儿，大女儿死了，小女儿孝闻，小名宁格；三妻也是婢女收房，蒙族，生了乌静彬之后17天就死了。四妻是汉族，生了三个儿子，大儿子叫笃多博，二儿子死了，三儿子乌静彬未见过，也不知其名。笃多博于1949年去了台湾，与乌静彬失去了联系。
据乌静彬回忆，贡王府规模很大，有正厅、侧厅、有书房、上房、下房、门房、帐房、大厨房、小厨房、澡堂、花园、鱼塘、假山、仓库等应有尽有。王府分内外庭，内庭住女眷，一般男子不得入内，外庭住男子。王府的管家和佣人很多，男的有20多个，女的也有20多个。当年，王府还实行封建的贡品制度，像《红楼梦》描述那样，每年春节前夜王府规定由热河送23车贡品，贡品中有大烟、猪肉、奶油、奶皮、炒米、炒面等，而且一定在年三十晚上到，不能早也不能晚，送的人要灰尘满身，风尘仆仆，表示刚到的样子，这是吉兆。
当年，贡王无子，思子心切，在三妻怀乌静彬时，曾算卜问卦，该为是儿子，就对三妻宠爱，为此得罪了正房。后来，生下乌静彬后17天就死了。为此，乌静彬就失宠，备受正房大母的虐待：不准接见客人，来客了不准她露面，甚至其姑姑来也不准见。
苦难对人有时是一种财富，有时会变的叛逆。乌静彬由于受大母歧视，从小不慬礼貌，有时会说出一些不吉祥的话，为此经常挨打受骂。到七岁时送学堂，念三字经、百家姓等五本书。到了九岁就伺候大母，天天陪大母去佛堂、上祠堂、梳洗、倒茶、扇扇子等。
这时候，大母对其父亲贡亲王说：“代格要送出去，否则失掉贵族的体面，或者卖给戏班子叫她去唱老生去”。贡王当时不表态。乌静彬的姐姐孝闻代乌静彬求情，她说：“不管她怎么坏还是我们家的人，卖掉更失体面，送走也不像话，如果在前院你烦她，就送我母院去好啦”。
由于乌静彬自小失宠，她就在佣人老妈子之中长大的。据乌静彬回忆说：王府对下人非常苛刻，他（她）们一年到头给王府干活，不准回家，每月工资三块大洋（银元），一年四季吃一种大米饭、白菜汤，不准私自买东西做着吃。有一次，新鲜韭菜出来了，几个老妈子偷偷买了羊肉、白面、韭菜、油，动手包饺子，把乌静彬乐坏了，高兴的前后乱跑，谁知被大母知道了，跑来大骂一顿，把拌好的馅子和合好的面全部倒入垃圾桶里，几个老妈子伤心的哭了。
1924年，乌静彬已十岁，劣顽性仍不改，其姐姐孝闻对大母说：“妹妹确实是不成器的坏东西”。于是，筹了路费（出当一件皮衣，13元），是年秋天乌静彬离开了北京贡王府，送到热河赤峰县乌家村。
乌家村是乌静彬父亲贡亲王的老家，属乌梁海骨系。但热河老家姓希，二个老奶奶守着一个儿子，叫希仲和，小乌静彬一岁。希家既雇工种田，也出租土地收租。乌静彬在乌家村，穿着由姓白的姥姥供给，平时帮助干些农活，挖土豆，割大烟膏，晒干菜等。开头，王府不给供养费，乌静彬的姥姥下话要把乌静彬要过去，希家就对王府讲，如果不给供养费就留在热河。到第二年，王府派人到希家看望乌静彬，并给了供养费。
1928年，乌静彬14岁，而希仲和要入中学，准备去北京。乌静彬知道后，哭着向希仲和母亲求情，要求把她带到北京去，希母心软就与管家商量答应进京，但有条件，到北京后不准乌静彬出头露面，也决不能让大母知道，乌静彬都答应了。到北京后住东四吉兆胡同。
通过去热河农村的一段艰苦生活，对乌静彬是起到教育的作用。到了北京表现得比较勤快，看门户、搞家务、十分尽心尽力，博得了两个老奶奶的信任。两个老奶奶经常出去打牌，把管家卖菜都让乌静彬去办。两位老奶奶看到乌静彬逐渐长大，又考虑将来要远走高飞，总得读一点书，多识一些字，会寄寄信。于是，把乌静彬15元一个月的供养费拿出来，请了一个老先生，教乌静彬读四书五经，并给乌静彬起名静彬，字真卿。一年后，辞掉了老先生，请了一位中年先生教高小的课程。
人生的苦难和忍辱也催人成熟，乌静彬的大母对乌静彬是百般歧视，曾说：“这个丫头要是成材，我把两个眼睛都挖给你”。这句话乌静彬一直记着，并一定要出人头地。
十四岁的乌静彬，有了点文化，看了不少书，像《儿女英雄传》《十三妹大闹能成寺》等故事，在她心中发酵。因此，她要出人头地，想快快到新疆去，希望丈夫（汉王）是个白痴、傻瓜，可利用他的财产作一番轰轰烈烈的事，或希望丈夫是个了不起的人物，叫别人看我是多么的有福。由于父亲的无情，弟弟的可恶，希仲和的流气，使乌静彬开始恨男人，有一种强烈的报复情绪。
于皆三是蒙古人，也是贡亲王府的管家，有权、财政大权操在他手。他认识新疆老汗王，小汗王是在他家生的，二岁时才回新疆。老汉王打听到贡亲王有个二岁的女儿，于是送给于皆三很多东西，叫他作媒。乌静彬在热河时，于皆三就托热河的王府管家要多关心乌静彬，并拿着小王的照片给乌静彬看。但未等到乌静彬去新疆于皆三死了。于皆三死后，接替王府的管家是张宪廷。
1930年7月，新疆的汗王府派人到北京迎娶乌静彬。大概在新疆来人的前一个月，张宪廷突然把乌静彬接到他家，并说：“四格格多年在外受苦，我一点也不知道，他们这样做太不对了。今后就在我家住，和我的女儿一样，你的婚事我包了。多年受王爷的恩，这一点应该报”。 乌静彬一下子就成了贵族格格。由于过去没有过过贵族小姐的生活，有时暴出一些粗野的言行，不免闹点笑话。张宪廷每晚在抽完大烟后就给乌静彬教一个贵族格格如何走路、吃饭、动作、说话等。如何穿衣打扮，由他的大女儿教。
一个月后，新疆来人了，张宪廷对乌静彬交待说：“新疆小王子的二姐姐来了要看你，今晚去看戏，我们在东边包厢，他们在西边包厢，你初次见面要给人好印象。你的后面有二个老妈子陪着，不要动，头也不要回，我们晚些时过去，要摆格格的架子，吃水果要吃一点就放下，表示不爱吃的样子。看完戏你要先走，我们跟着你，上车时自己不要去开门，要摆出一付格格娇贵的气质，等等。”
新疆的满汗王和贡王两个家族联姻，汗王府出了八千银元的财礼。这笔钱乌静彬说是入了张宪廷的腰包。张给乌静彬做了四季衣服，两个戒指和一对金手镯。
临去新疆前，乌静彬回贡王府告别，乌静彬见了父亲贡王没说什么，而见了大母又是一番不冷不热的话：“啊！你要走了，穿了洋袄子，到了婆家不要乱跑了”。这一点乌静彬小时备受大母歧视是久久不能忘怀的。
耐人寻味的是临行时张宪廷对乌静彬交待了四点：第一、到新疆后不能说你在家受歧视和虐待的情况，像你看过的小说那样，照那些最娇贵最享受的小姐那样去夸耀自己的家庭生活；第二、新疆蒙族信佛，你去后要学习经文、诵经、信佛，要获民心；第三、新疆蒙族服装金饰多，去了就穿金带银，好处是得人心，又得钱财，有了金子，即使丈夫抛弃你，你手中有钱，不怕的；第四、去了多向叔公（即多活佛）接近，每天给他叩头。另外，最重要的愿你去后生个儿子。如你生了儿子，我一定去看你，壮大你的权势。
张宪廷究竟是个饱经世变阅尽沧桑的人，临了还对乌静彬说：“生活就像唱戏，看你唱的如何，要学会表演。否则你是孤身一人，我是无力帮助你的”。
这算张宪廷对乌静彬的临别赠言，而乌静彬到新疆后，政治浮沉、起起落落，人生如赌局，在政治博弈中起到了作用。
张宪廷的这一番话，乌静彬在晚年回忆时感到惊心。张宪廷是亲日派，在1931年“九·一八”事变后，日本势力进入内蒙，与德王勾结搞大东亚共荣圈。而乌静彬到新疆等于安插了一个棋子。1934年后，盛世才依靠斯大林统一了新疆。新疆成了斯大林的政治势力范围。后来，政治局势的发展，斯大林怕日本人从东进入侵苏联，所以与蒋介石友好签中苏互不侵犯条约。让蒋价石牵制日本。
从1937年后，斯大林搞清洗，就是杀帝国主义走狗，后来成立的边务处，主要搞日本西进的情报。马仲英全军覆没就是怀疑他与日本帝国主义有染。因他手下有情报专家日本人大西忠。如果盛世才知道乌静彬有这个政治背景，肯定是抓起杀掉。这一点，乌静彬未露口风，而监视乌静彬的是同学常天资，也未透此情况。乌静彬在新疆在盛世才特务横行的年代，逃过这一劫，这是后话。
未完待续，《格格的命运》全文共十七篇