【文献连载】民国重修长阳县志四区采访册（四）

民国重修长阳县志四区采访册（四）

〔民国〕胡清濂纂辑  〔共和国〕向家舟点校

据1982年《长阳县地名志》记载，原高峰小村驻地为“郅家湾”，附近有“大田坑”，为地陷而成，深10米，面积6000平方米，底部有淤泥和弭水洞，周围是树林。与四区采访册记载的“大天坑”状况极为相似。（图片来自谷歌地图截图）

【大天坑】在高坵智家湾。坑之面积，围可数十亩。他处天坑多眢[yuān]，而此坑独潴[zhū]水常满，中有巨鱼，与河产无异，鹭鸶野鸭终年有之，绝不似半高荒景象，甚奇也。相传早年有土人李姓者，以盆作舟，将于坑中钩取巨鱼。舟未发，突有物自岸穴出，张牙鼓浪，头角狰狞，状类水牛而高大倍之，土人骇走。呼众往窥，则杳无迹。或以为犀，或以为怪。今坑依然，无敢问津者。

大龙坪，今已属五峰县。（图片来自网络，唐培蛟摄。）

【大龙坪云气】大龙坪宽数里，长十数里，二十四团包与坪壤相接。坪多天坑。相传坪之地下皆水，中有潜龙。每当天气晴明，夜交子丑之候，云雾四起，布满于坪。山上人起视之，如涌潮，如铺絮，云天一色，渺无边际。初到其处者，乍见迷茫，几不知身在何所。次晨近午，其气乃始敛。尽阴雨，则否。此景为大龙坪所独，洵奇怪也。第此气起时，顷刻而起，不知起自何处；敛时，顷刻而敛，不知敛归何处。《易》有之曰：“云从龙。”坪多天坑，或有龙窟。询之高年，有告以气起敛于大天坑者，当不诬云。

红溢寨，今名红渔坪，已属五峰县。（图片来自网络）

【吹打天坑】在红溢九孔。九孔之中，分为九十九孔。吹打天坑者，乃九十九孔之一空云。红溢多蹇姓，明朝名臣蹇义之后。红溢等处，旧名“蹇家园”。相传吹打天坑，为蹇家故事。昔有蹇某者，仅生一女，笄年待字，赋性幽间〔娴〕。偶一日，忽自语曰：“仙乐来迎我矣。”语竟，坠楼死。举家哀恸，将择地厚葬之。舆榇[chèn]往，雷雨顿作。改迁数处，辄为雷雨阻。时十二月小除夕后数日也。先是，女未死之前数日，偶有音乐吹打之声自九孔天坑中出，日或数作，乡人或闻之，或未闻之，均无有介意者。自蹇女死后，雷雨阻葬，相诧为奇。且女死时，固有“仙乐迎我”之言。得毋吹打之处，即女幽栖之佳城乎？蹇族窃审听之，得一孔，音乐嘹亮，声闻于外，亟葬之，无他异。吹打之音，至次年元宵后，乃始寂然。女家哀女之死，复喜女之仙，绘其像悬之室，香花供养。自小除夕起，供至次年元宵，像乃撤。今者，吹打绝响久矣。悬像纪念，红溢蹇家盖犹奉行故事云。

今日盐井寺（图片来自网络）

【盐井寺】即传庆寺，在龙旺冲盐池河北岸。相传寺建自李唐，原有庙九十九重，后以僧人不法，勅火之，仅留百分之二三，如今寺现象云。今寺正庙三重。前殿供关圣；中殿供诸佛、罗汉；后为祖师正殿，旁龛地藏观音，颇为庄严。钟磬炉墀，颇亦齐整。侧庙两重。后殿供地母；前屋倾圮[pǐ]，殿无偶像，往来流丐辄寄食宿于此。又其旁有室数楹，供历代施主及高僧之圆寂者。侧庙前门外，两壁作八字式，壁间各嵌一大碑，叙庙原始及近代重修年月。院正中，竖四方石亭一座，高丈余，围三十余步。亭中供河神。其下为六楞碑，刊诸首事及捐助人姓名。前两石柱正方，镌联其中。后两柱亦方形，蟠龙上下左右，爪角鳞甲，镂刻绝工，石质石纹，色白黑赤黄相间，亦异常精采。此寺为山间著名古寺，诸无可观，可观者，此亭而已。

盐井寺建筑（图片来自网络，@迷途迦摩摄。）

庙始唐代兴九十九重之说，苦无文献足徵，村老传闻尤多附会。濂极意搜索，见旁庙山门外壁间，有乾隆年间二碑记，叙原始一味空谈，庙始何年何人不道一字。纪庙田界段四至，又云均照唐宋旧碑。寻庙前后左右内外殆遍，绝无所谓唐宋碑者。询之庙祝、土人，亦复绝无知者。于无徵中求徵。正庙后殿，有大钟一架，高七八尺。钟铸于前清康熙五十二年甲午。文称：此寺系前明洪武勅建，明末毁于兵燹，片瓦无存。康熙四十六年，宜都宋山净波老和尚，与其徒访山间名胜遗迹至此，慕之，留恋不忍去，募缘建正殿一重，奉香火，以次开拓，庙日益盛。钟文可摹者只此。无论九十九重之说无凭，即今现状，亦无人能道其详。

盐井寺舍利塔（图片来自网络，@迷途迦摩摄。）

惟庙外四周颇广平。右墙侧前数十武田间，有双石鼓对峙，石阶三四级，逼近石鼓。据土人称，此为关庙山门旧址，当然无讹。既有已毁之关庙旧迹，则所毁者，当然不止一庙。庙前无隙地，左、右、后三面皆广且平，固可容数十庙于其间。旁庙后熟田近山根处，有石塔二，高丈余，为前僧瘗[yì]骨之所。塔形高古，非巨金不办。塔不一塔，僧不一僧，倘非绝大寺场，安得有此？然而今不可考矣。

庙距河二里许，俯瞰江流，萦抱有致，四面崇山峻岭远近罗列，有灵秀无险恶，望而知为山寺胜境也。庙前左岭皆石地，然有大树数十株，类皆苍古。一皂荚树尤奇，俗传当年有鸟若凤者巢其上。树根侧自生一石臼，每旦有米满中，不知来自何时何处，恰足供庙僧食，无余积者。无识庸僧，贪而凿之，米旋绝。今其臼在，非全诬也。

（未完待续）