探索大明宣德炉 如何传承文明承载风华

　　常见斋堂款：玉堂清玩。“玉堂”相传为严东楼的字号，严东楼是严嵩之子所建;物元清玩;飞云阁;品竹斋;杏朴斋清正主人;儆吾斋;明善堂冰玉主人制;宣德五年君赐谨身阁大学士陈山;戊辰米山堂制;玉堂珍玩;永存珍玩;月友琴居;宝云居;明善堂冰玉主人制;“大明朱亮铸”。诸葛亮铸亮铸。诸葛亮称为孔明，孔就是大，孔明也就是大明的意思，而“铸”与“朱”的音相近，亮就是名字，最 后一个“铸”字，就是铸炉的意思，所以这几个字是暗示“大明朱亮铸”的款名;云间胡文明制;少年一段风 流事，尽在瑶琴不语中。孟嘉家藏;吴兴庐次洲制;牧元清玩;玉堂石叟;永世宝;树德堂;印铸局制;石叟珍藏;允锡家藏;明丁菊月闇生制;芰霞珍玩;水云居。

　　

　　收藏宣德炉要从形、质、色、声、款这五个方面来鉴赏。形(形体)：要符合炉谱的定式;质(体质)：要铜质精良、压手无或少沙眼;色(五官)：宣 德炉皮色美最为重要，“铜炉以颜色清净均匀为上品，浑浊为下品，以色厚为上品，以色薄为下品”;声(嗓音)：宣炉声音如何，可反映出铜质的成分和质量。 “将炉置于手掌，用指轻弹炉唇，声音宽广洪亮，高低起伏而且发散者多含金最 佳，声音清脆而扬长，细微儿凝聚，萦绕回旋，绵绵不绝者多为含银上佳;声音清脆 短促者次之，声同枯木闷哑者最次”;款(才艺)：宣炉的款识，如同美女的才艺。宣炉制造者的文化水平、艺术品位、书法造诣都在款识上反映最明显。往往其他 方面仿的不错，唯独款识不行，像一幅画，画的挺好，一题字就不行了，画便打了折扣。在“真宣”难见的情况下，官款最 佳。

　　正品宣德炉的款识约略有四种：宣、宣德、宣德年制、大明宣德年制。斗劲有特色的是，宣字的点不外横，德字则比我们普通誊录的少一横。并且颠末几百年，款识也是会有必定磨损的，那些颠末以为做旧的款识很轻易判别。

　　

　　现在存世大多为明代后期仿制的，还有就是清代早期仿制的，现仿的工艺品也不少，但是价格相差很大，到代的宣德炉很少，大明宣德年制本朝制造的那个价格千万以上，这个也要看是宣德炉的哪一种，还有保存的怎么样，什么类型的宣德炉，明代晚期也有几百万的几十万的，清代仿明代的也有几百万的几十万的也有，这个就要具体看待分析了，制作工艺怎么样。

　　宣德炉的仿制时期，大概推测有四个时期。第 一个是当朝，我们说的当朝是指宣德在铸造了18000个炉以后的，再有铸造都可以算为仿制。第 二个时期是明晚期，收藏热的兴起，对炉的需求供需发生变化，大量的需求增加，所以在晚代晚期的时候就有大量的仿制品出现，这个时期的东西非常接近于宣德本朝的东西。第三个时期就是我们知道的康乾盛世，康乾盛世他所制造的宣德炉有很多离开了宣德的本样，有相当一部分偷工减料，所以非常容易剥离出来，一看就不够明朝，一看就是的东西，第四个时期就是到民国，有一部分很小的仿制，质量比较差，所以不足为虑。到了今天，宣德炉的仿品骤增，尤其近十年内，铜炉的仿品变得非常精美，非常接近历史的真实面目，这是很多人没有想到的，今天市场上有大量仿制的宣德炉，完全能够以假乱真。

　　

　　明代宣德三年三月，因见郊坛太庙内廷所陈设之鼎彝式样鄙陋，遂以暹罗所贡的风磨铜仿造古式大量鑄作香炉，自上用以外，并颁赐各王 府两京文武衙门使用，第 一次制作数量计一百一十七款，三千三百六十五件。第 二次于当年十一月间复应需要补鑄一万五千六百八十四件，合计二万零四十九件，件件着录，是为有名的「宣德炉」。

　　宣德炉极 具特色：一是原料多，除铜之外，还有金、银等贵重材料加入，所以炉质特别细腻，呈暗紫色或黑褐色。二是炼次繁，一般炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因此炉质会更加纯细，如婴儿肤。三是闪金光，鎏金或嵌金宣德炉金光闪闪，给人—种不同凡器的感觉。