袭人先委身宝玉，再嫁蒋玉菡，蒋娶她终又弃，忍受不了这个女人

袭人是荣国府很成功的丫环，她先成功扒高被王夫人认可，成为宝玉事实上的姨娘，最终贾府被抄，她却能置身度外嫁了蒋玉菡，这是袭人的判词和脂砚斋很明确讲给读者的，不必有疑问。

堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

再有蒋玉菡情赠茜香罗一回，贾宝玉回赠蒋玉菡的也恰是袭人的松花汗巾子。为二人后来结为夫妇又下了一处伏笔。

一心攀高的袭人，其实非常早的就实现了和贾宝玉超出一个丫环本分的亲密关系，虽说没有正式开脸张扬，但袭人的姨娘身份在王夫人的支持下人所共知，工资待遇上也早就和周姨娘赵姨娘同列了。

一女嫁二夫，在封建社会是绝对的反面教材，尤其是荣国府这样的高门大户，姨娘小妾竟然去嫁了人，这是丑事。袭人离开荣府时，留给宝玉一句话：“好歹留着麝月。”这证明她是不得不离开的，这时贾府还没有被抄家。不得不离开，非常有可能是宝玉不留她，也非常有可能是因为宝钗不容她。总之，最不该离开的袭人离开了。

蒋玉菡娶了袭人，准确地说是收留了她。在冯紫英的家宴上，蒋玉菡就知道袭人和宝玉的亲密关系，但是，蒋玉菡是不会在意袭人和宝玉的过往的，因为：

首先，蒋玉菡和贾宝玉在关系上超出了友谊的范畴，两个人第一次见面就互赠了私密性极高的汗巾子，第一次相见就手搭着手表现出恋恋不舍之意。后来通过忠顺府的长史官读者知道，蒋玉菡逃出忠顺府，直接给予他帮助甚至说藏匿他的，就是贾宝玉，两个人的约会地点就是郊外的紫檀堡，小说这里虽表达的比较含蓄，但贾政一听，直言就说他“游荡优伶”。宝玉挨打后，梦里迷迷糊糊听见蒋玉菡向他哭诉，也基本交代清楚了二人之间实际比较暧昧的关系。

其次，以蒋玉菡和贾宝玉的友谊，蒋玉菡收留贾宝玉的女人是符合封建社会兄弟之谊的传统的。所以，对女性贞操的严苛，分对象，倒是要具体问题具体分析。

再次，蒋玉菡的身份问题，他面对袭人，根本没有资格挑剔。蒋玉菡是曹雪芹所推崇，是贾宝玉很尊重的人物。但是，尽管他是忠顺王爷驾前的红人，他的身份却是那个社会最低贱的伶人。到底有多低贱呢？看同样是奴才的赵姨娘骂芳官就知道了：“你不过是我几两银子买来学戏的，娼妇粉头之流，我家下三等的奴才也比你高贵些。”

赵姨娘吵架中说话直接而过分，那么我们看探春是怎么看待这些小戏子的：“那些小丫头子们原是些玩意儿，喜欢呢，和她说说笑笑；不喜欢便可以不理她。便她不好了，也如同猫儿狗儿抓咬了一下子，可恕就恕……”看看，不过是玩意儿，猫儿狗儿一般的存在。

袭人虽说是荣国府的奴才、姨娘，但论起身份来，也是蒋玉菡遥不可及的存在。封建社会首先就讲究一个等级森严。特定的社会环境里，因为身份的巨大悬殊，蒋玉菡没有理由挑剔。

袭人嫁蒋玉菡后，从此夫妇琴瑟和鸣、夫唱妇随了吗？其实，袭人婚后的生活，曹雪芹在小说二十八回已经给出了答案。

在冯紫英家宴上，主要人物有四位：贾宝玉、薛蟠、冯紫英、蒋玉菡和妓女云儿。这不是一场普通的酒宴，除了特别突出贾宝玉和蒋玉菡的一见相契外，所有的人物所说的酒令、酒曲等都是个人婚姻或感情生活的写照和总结。蒋玉菡并不例外，他的酒令是这么说的：

女儿悲，丈夫一去不回归。

女儿愁，无钱去打桂花油。

女儿喜，灯花并头结双蕊。

女儿乐，夫唱妇随真和合。

这首酒令的顺序是需要倒过来理解。是说袭人刚嫁给蒋玉菡时，两个人的确有过一段和谐幸福的时光，“和合”“灯花并头”“双蕊”，都证明了两人的夫妻恩爱。可是第二句画风突变，女儿发愁了，为什么呀？没有钱去打桂花油，蒋玉菡虽说身份低贱，但是他属于那个时代的明星，物质上应该是富裕的。连给妻子的头油都买不起了，原来是因为丈夫离开了，而且再也不回来了。于是，袭人幸运躲过了贾府的获罪被抄，可她的结局最终还是惨局。

也就是说，蒋玉菡将袭人抛弃了，按我们前文的分析，似乎蒋玉菡应该给予袭人包容，况且袭人又有着那个社会对于女性要求的贤德品质。其实不然，蒋玉菡和贾宝玉是一类人。贾宝玉早期是非常依赖袭人的，和她发生了云雨之情后，更是待她与别个不同，两人也有过相当一段和谐关系期。不过后来，袭人对宝玉表现出了控制、劝谏、干预宝玉的感情和婚姻的选择，甚至私下里破坏过他和黛玉的感情。宝玉对她的信任和感情一点点消失，而晴雯之死成了宝玉和袭人关系彻底破裂的关键事件，晴雯的遭遇，宝玉笃定认为是袭人背后搞小动作的结果，他为此直接诘问和否定了袭人。

所以，袭人为人做事，第一是她个人利益的驱使，她对宝玉的无微不至和希望宝玉上进，也不过是为了自己的将来。而她排除异己，甚而干预主子婚事的行为，让宝玉对她丧失了最后的温情。

和宝玉尚且如此，和蒋玉菡，难道要让她改了性情和做事的习惯？和宝玉心性相似的蒋玉菡如果也渐渐讨厌起袭人来，倒是在情理之中，看透了袭人，再也不愿意和她生活在一起。于是，丈夫一去不回归了，留下徒生伤悲的“女儿”。