我们费尽心机，只想成为“自己”

Aug.

28.2020

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上学的年纪，总想在生活里寻找到自己的角色，然而我看着身边的人与各自的生活交手，想去帮忙却被告知：“不用你，你去学习吧！”于是只占着一个学生的角色，我甚至都不知道什么是生活。

如今，终于不用再为了铺天盖地的考试卷子而日夜兼程了，可我却不知道，如此琳琅满目的世间生趣，哪份雀跃是属于我的。

上学的时候，以为学习很重要，关乎未来，关乎一切。现在看来，其实上学没那么重要，我们在放学后了解到的世界，比教室里了解到的更完整。只是那些年我太在意成绩了，否则我不会是现在的我，至少不会像现在这样在意得失，在意别人的评价。

别人的认可很重要吗？我想，在时代发展的现状里，评价还是很重要的。

我们的历史里有很多说不清对错，但是影响深远的事件。了解它们使我明白，原来“做自己”的内核，是“做别人”。

例如“文革”这一特殊历史时期，我们曾自毁了很多文物，当时被破坏的，都是曾经被看好的。那一时期，很多名人遭遇迫害，他们都曾是被人追捧的对象。然而水能载舟，亦能覆舟，他们终于还是成了激流下的牺牲品。

当然，颇有深意的是，在文革结束以后，所有曾被迫害的人都被恢复了名誉，所有曾反对过文革的人都成了英雄。那些曾暗自做过文革时期明令禁止的事情的人，都被视为功德无量。

余秋雨曾在文革时期，偷偷为周恩来总理举办过追悼会，当时是重罪，但他逃进了山里避难，出来后发现，这件事已经成为了功勋。

其实时代的风趣就在这里，大众永远会有一个评判标准，一概而论对应所有群体。然而人们大部分都只能生活在一个时代里，思想的培养，成就了我们只拥有属于自己时代的价值观。

这种观念说不上好，也说不上错，就像老一辈的人总是勤俭持家，直到物质丰厚的年代也不愿扔剩饭剩菜，导致儿女抱怨其不顾身体一样。然而，在他们的观念里，粮食比自己的身体重要多了。

是什么决定了人们的思想观念呢？一是生活环境，二是从众心理。

群居的人类生活使我们需要协同，不仅在行为上被要求一致，思想上的统一也至关重要。这种统一性，使我们在潜移默化中形成了自我追求和自我价值。然而当这种追求和价值都依赖于大众对我们的看法时，我觉得，这就是一种失去自我的开始。

庄子崇尚逍遥游，他的理念就是：“至人无己，神人无功，圣人无名”。所谓“无己”，我想便是佛教里讲的放下“我执”，不要太看重自己，反而就是在成就自己。因为这个世界太过多变了，依据各个时代的规则去做自己，其实只不过是在洪流中成为其中一股从众的水波而已。而“无功”也就是放弃这个世界对自己的认可，因此去掉社会强制的枷锁，不被“功德论”裹胁。

至于“无名”，便是脱离了社会群体的一种存在，至此日月无恙，天地无挂，山河不惊。

回想我们的生命，成功、失败都不是我们自己定义的，而是社会禁锢我们的理由。我们追求卓越，追求物质与荣誉，其实不过是在一步步成为别人想象的自己。而撇下那些世间看重的华服，你有没有想过，我们到底是谁？要怎样去生活？

这个世界，城市里高楼万丈，那些透过落地窗的灯火，让一座座城市拥有了自己的价值。那些穿梭在办公楼里，身材纤细的女强人们，被唐朝轻蔑唾弃，被宋朝嗤之以鼻，被当代追捧至极。那些走在潮流最前端的人们，对大众的评价最为在意。

抛下那些为了“成为自己”的心机，我很疑惑，生活里的角色那么多，为什么不能安排一个隐藏的角色，让人们“三无”地活着呢？

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