尚先早课|背为阳,腹为阴 2024-06-17 02:54:19 阴阳理论对中医学的各个方面均有重要且为根本性的指导意义,如对生命原理、身体结构、疾病发生、诊病方法、治病原则等问题的阐释,均以阴阳为纲领。比如,人体结构的阴阳,《素问·金匮真言论》说:“言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。”此外,还可以用阴阳分析身体上下、内外、胸背等。点此查看视频▼ 刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 外为阳,内为阴 背为阳,腹为阴 刘更生 道生学堂 本句取自<素问·金匮真言论>:"夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴.言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴." 阴阳是中国传统文化的核心概念,不仅能够提示天地万物 ... 背为阳腹为阴,为何足阳明胃经却循行于胸腹? <素问·金匮真言论>说:"夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴.言人身之阴阳,则背为阳.腹为阴."从十二经分布来看,大体上符合这一原则:阳经循行背面及四肢外侧,阴经循行腹面及 ... 尚先早课|阴平阳秘,阳杀阴藏 上句见<素问·生气通天论>:"凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度.故阳强不能密,阴气乃绝:阴平阳秘,精神乃治:阴阳离决,精气乃绝." ... 尚先早课|上合于天,下合于地;外者为阳,内者为阴 上句见<灵枢·逆顺肥瘦>:"岐伯曰:圣人之为道者,上合于天,下合于地,中合于人事,必有明法,以起度数,法式检押,乃后可传焉."中国学问的根本,就在于合于天地之道.天地 ... 尚先早课|阳加于阴谓之汗,阴虚阳博谓之崩 本句见于<素问·阴阳别论>:"阴搏阳别谓之有子:阴阳虚肠澼死:阳加于阴谓之汗:阴虚阳搏谓之崩."皆言脉象主病. 阴搏阳别,指尺部之脉搏指滑利而有力,与寸部之脉明显不同. ... 尚先早课|中于阴则溜于腑,中于阳则溜于经 本句取自于<灵枢·邪气脏腑病形>:"黄帝问于岐伯曰:邪气之中人也奈何?岐伯答曰:邪气之中人高也.黄帝曰:高下有度乎?岐伯曰:身半已上者,邪中之也:身半已下者,湿中之也,故曰:邪之 ... 尚先早课|阳为气,阴为味 水为阴,火为阳 本句见<素问·阴阳应象大论>:"水为阴,火为阳.阳为气,阴为味." 水属于阴,火属于阳.在自然界中,最能表征阴阳的,莫过于水火.故本篇又云:"水火者,阴阳之征 ... 尚先早课| 形与气相任则寿,背与心相控而痛 上句出自<灵枢·寿夭刚柔>:"黄帝问于伯高曰:余闻形有缓急,气有盛衰,骨有大小,肉有坚脆,皮有厚薄,其以立寿夭奈何?伯高答曰:形与气相任则寿,不相任则夭.皮与肉相果则寿,不相果则 ... 尚先早课|阳胜则热,阴胜则寒 正常情况下,人体的阴阳保持着相对平衡,这样的状态就是健康.如果阴或阳一方偏盛或偏衰,就是疾病状态. <素问·阴阳应象大论>说:"阴胜则阳病,阳胜则阴病 ... 尚先早课|阳受气于四末,阴受气于五脏 今日句出自<灵枢·终始>:"凡刺之道,毕于终始,明知终始,五脏为纪,阴阳定矣.阴者主脏,阳者主腑,阳受气于四末,阴受气于五脏."终始,此指经脉循行之起止.经脉内属脏腑, ...