国学经典-易经

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乾卦的著名注释

说起周易，很多人第一个想到的就是算卦和迷信，其实不然，周易是一个非常庞大的数据系统，涉及到了很多自然学科：天文学、数学、生物科学、甚至是医学领域；我们了解的只是冰山一角；周易就像是宇宙，浩瀚无边，通过微观的认知去解释一些宏观的现象，古人们通过他们的智慧向我们展示了一个既庞大又立体的世界，通过不同时刻不同情况下的表现状态，并从颜色、位置、动作、方向、对象、物类、气味及转换过程诸方面归纳成象。
我主要从事的是易经的解读，《易经》，是我国西周末年的一部古代自然科学的典籍，是用筮占的形式成书，通过卦象、爻辞来占卜人事吉凶的著述。其卜筮词正是当时社会实践、生产实践和对自然现象观察的积累。

易经即是科学也是哲学；
易经为人们解惑解压；
有利于年轻人形成正确的人生观、价值观和世界观；

易经的成型过程

《易经》属儒家的经典，故称为经，为六经之首。《易经》又称为本经，是殷商到周朝的一部集天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、宗教等于一体，以数、理、象、占窥测宇宙之谜的至广至大的占筮形式的著作。
易经的易理告诉世人：宇宙万物一直处于变化之中，并且充满无限生机和活力；

易经启示人们：培养能力，增强能力，启发智慧，把握这三点，人生的主动权就掌握在我们的手中；
易经的奥秘还远不止此；

星象也就是对于宙宇太空的一种形象描述，所谓的占星，也就是根据于天象来论，天象来之于二十八星宿的形态，占星学在我国是最早的预测方法，古人在进行预测中，以占、卜为主，这两种方法是离不开对于星象的研究的。

星象学，在西方称星辰学，分为两大部分：占星术和星命术。中国，在汉代萌芽，唐代形成体系。

占星术是根据各种星象的异常变化来预测地球上的自然灾害及人类社会中的异常事变的学说和技术。《开元占经》是集中国古代占星术理论之大成的巨著；汉墓出土的竹简文书《五星占》是中国古代占星术的生动实例；《天文志》是中国古代占星术及其实例的渊薮。

星命术是古代根据日月五星四余二十八宿及其运行变化关系来预测和判断个人命运吉凶祸福的学说和操作技术。唐朝李虚《命书》三卷，《张果星字》为其典籍，宋代徐子平等人发展。 
占星术主要用于国家朝廷的军国大事上，受其影响最深的是社会上层；而星命术则主要为个人推测命运吉凶祸福，通行于社会中下层。但作为星象学一个整体，中国古天文学，还有一个重要使命，就是历法的计算与编制。推演出一部具有中国特色的阴阳历法。它是中国科技、政治、军事、经济及文化等领域的宇宙时空参照系，有很多内容，至今沿用，功不可没。
易经和星象的完美结合，也就是进行占卜预测的一个重要体系。

二、《周易》与预测学

64卦象

“预测学”是一门预测未来的科学，是对事物未来发展趋势或结局的推测和判定，包括短期预测及中、长期预测。《周易》是世界最早的预测专著。占卜是《周易》象、数、理、占四大组成部分之一，占卜的实质就是预测。《易经》的卦、爻辞就是筮占的筮辞。《周易》是一门以占为形式的学问，占卜是《周易》的一个不可忽视的内容，《周易》卦、爻辞本身就是信息储备库，是从社会实践和生产中归纳出来的信息。占卜起到了各种信息的沟通作用；占卜帮助人们适应环境的变化，趋吉避凶；占卜通过预测可起到心理准备作用。《周易》之所以被称之为预测学之祖，是与其蕴藏着深奥的预测原理、具有很高的预测价值分不开的，历代皆有应用八卦占卜准确气象（天气）、预测风水（地理）、预测疾病人事、吉凶祸福等的实例。可见，《周易》预测可应用于各行各业。

《周易》预测的方法很广。除了本书中的“卦象预测法”和“六爻预测法”，还有“奇门遁甲”、“六壬神算”、“四柱子平”、“铁板神数”等等由《周易》占筮衍生出来的派别。总之，《周易》系列蕴藏着丰富的预测原理及方法，经过民间的发挥和创造，隐藏着许多的预测术，正在悄悄地闪着光芒，是极其值得发掘和探索的，不能以迷信概而论之。

《周易与预测学》是近年来《周易》应用研究进入崭新阶段的代表作。长期以来，我国的《周易》研究只限于易理方面，且处于半封锁状态，让人讳莫如深。《周易》八卦预测被视为“封建迷信”打入禁宫，流传于民间的占筮法与持占术行骗真伪难辨，使《周易》卜测明珠暗投，恰似下里巴人，难登大雅之堂。作者邵伟华敢于冲破禁区，向读者大力宣传《周易》应用科学，为《周易》正名。“预测学”是他经过多年研究和大量实践检验总结出来的，旨在呼吁社会重视《周易》应用研究，将其与现代科学预测手段相结合，为古典预测科学的发展和现代预测科学的进步开拓更广阔的领域。